Quintilien

.1 53 )© P resses U niversitaires de F rance | T éléchargé le 17/01/2023 sur w w w .cairn.info par E l Y azid B A R K A (IP : 160.176.167.153)POÉTIQUE DE L’ALLÉGORIE DANS LES FABLES DE LA FONTAINE 321 19. De natura rerum, III, v. 944-975. 20. Quintilien, Institution oratoire, IX, 2, 31-36. Voir Jean-François Thomas, « Le mot latin allegoria », dans L’Allégorie de l’Antiquité à la Renaissance, éd. Brigitte Pérez-Jean et Patricia Eichel-Lojkine, Champion, 2004, p. 91. 21. Op. cit., Satire VI, v. 103-115

sens rien en moi qui m’élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m’égarer d’erreurs en erreurs à l’aide d’un entendement sans règle et d’une raison sans principe ». C’est le sens premier du mot « conscience », trouvé chez Cicéron et Quintilien, et qui, dans la langue française, reste sans concurrence jusqu’au XVIIe siècle (voir section histoire). La conscience psychologique est souvent évoquée comme une « lumière », la conscience morale comme une « voix » : si la première « éclaire »

psychiatre américain, s’est fait un nom en modélisant la communication de masse. Pour lui, il s’agit de la décrire à travers les questions : « qui, dit quoi, par quel canal, à qui et avec quel effet ? ». C’est la stricte reprise des cinq questions que Quintilien adressait à tout apprenti rhéteur. _ Qui ? : correspond à l’étude sociologique du ou des milieux et organismes émetteurs. _ Dit quoi ? : Se rapporte au contenu du message, à l’analyse de ce contenu. _ Par quel média ou canal ? : C’est l’ensemble

qu'en un second temps. Le cas est particulièrement net pour le De oratore. L'ouvrage contient des pans entiers dont on retrouve l'équivalent chez les Rhetores graeci. Mais un théoricien de l'art du bien-dire, un vrai pédagogue, comme voulut être Quintilien, serait mieux ordonné, plus aisément exploitable. À prendre l'œuvre comme un traité de rhétorique, on ne peut manquer de penser que Cicéron nous égare dans l'immensité d'un programme sans limites. Son orateur idéal paraît l'idéal même de l'homme

Harold Dwight Lasswell, politologue et psychiatre américain, s'est fait un nom en modélisant la communication de masse à travers les questions : « Qui, dit quoi, par quel canal, à qui et avec quel effet ? ». Questions reprises de la méthode que Quintilien, pédagogue latin du I° siècle, enseignait à ses apprentis rhéteurs. Ce modèle conçoit la communication comme étant un processus d'influence et de persuasion, très proche de la publicité. Ce modèle dépasse la simple transmission du message (même

Il se fait introduire dans la société et il fixe sa doctrine : c’est l’idée d’un honnêt homme qui s’adresse aux gens du monde. Il lit dans les salons des fragement d’un Art poétique. Cet oeuvre paraît en 1674, on y trouve les idées d’Horace et de Quintilien. Ce receuil contient aussi quatre premiers chants d’un poème héroï-comique Lutrin et on y trouve également quatre épitres. En 1677, Boileau est nommé (en même temps que Racine), historiographe du roi. Il commence à fréquenter le cour et il se fait

critique littéraire néo-classique vient ici la compléter : est ornement tout ce qui s'ajoute à la précision et à l'exactitude, les deux premières qualités du langage. Quintilien affirmait : « est orné tout ce qui est plus que simplement précis et correct ». C'est l'essentiel de ce qui caractérise la production artistique. Quintilien dresse une liste de ses composantes générales : subtilité, élégance, abondance, allégresse, charme et minutie. Pour Landino, les peintures de Filippo Lippi et de Fra Angelico

satire. Le discours antiphrastique, qui consiste à énoncer sensiblement le contraire de ce que l’on veut faire entendre, correspond à l’acception du mot ironie à l’époque des Lumières. C’est une définition assez étroite, qui remonte à Cicéron et Quintilien, et qui considère l’ironie comme figure du style, un trope parmi d’autres dans l’art de la Rhétorique. C’est ainsi que Dumarsais la définit dans son Traité des tropes au début du siècle, et la définition qu’en donne Fontanier au début du siècle

synthèse courte de  La note de cadrage (telle qu’elle la note de cadrage : a été présentée au Commanditaire Il n’y a pas de modèle unique de note de Tuteur) cadrage. Mais vous utiliserez la note de Remarque la note de cadrage en tant que cadrage Quintilienne (Bleue) telle NE FIGURE PAS DANS LE RAPPORT DE 10 PAGES) Dans le dossier : commentaire de quelques lignes précisant - le contexte - descriptif - les objectifs - la (les) cible(s)  - les contraintes Exemple de note de cadrage sur 2 pages Remarque

italien. L’idéal d’une langue littéraire : il s’agit de défendre la dignité de la langue et la création littéraire Réflexion théorique sur la rhétorique C’est bien évidemment la redécouverte du De Oratore de Cicéron, de L’Institution oratoire de Quintilien et la profusion d’essais d’art rhétorique comme celui de Pierre Fabri (ou Le Fèvre) Le Grand et vrai art de pleine rhétorique en 1521. La réflexion théorique sur la poésie, comme pour la rhétorique en général, s’inspire de la définition de la parole