Quintilien

.............................................................. 11 2.1. La finalité de tout projet. ..........................................................................................................................11 2.2. L’hexamètre de Quintilien.........................................................................................................................11 2.3. La collecte des informations et données. ...........................................................................

étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement les langues, d'abord le grec, comme le veut Quintilien, puis le latin et l'hébreu pour l'Écriture sainte, le chaldéen et l'arabe pour la même raison; pour le grec, forme ton style en imitant Platon, et Cicéron pour le latin. Qu'il n'y ait aucun fait historique que tu n'aies en mémoire, ce à quoi t'aidera

soulignés correspondent aux sujets de dissertation et vous donnent aussi des citations à retenir. Antiquité La Bible : en particulier, Evangile de Jean chap.1 ; Babel (Genèse chap.11) ; extraits choisis Lucrèce : De la Nature, V, 1027-1043 Quintilien : Institution oratoire, X, 7 (sur l’art d’improviser) Gorgias : Eloge d’Hélène Aristote : De l’Interprétation, I 16a3; Politique I, 2, 1253a Plutarque : Dialogues pythiques, GF, 2006, en particulier les pages 124-125 et 139-146 Moyen Age

Platon en distinguant deux types de rhétoriques : Rhétorique sophistique et rhétorique platonicienne La rhétorique ancienne Au cours de l'Antiquité, les théoriciens de la rhétorique (Anaximène, Aristote, Démétrios, Cicéron, Quintilien, Hermagoras, Hermogène, d'autres encore) ont opéré peu à peu à des distinctions entre différentes sections, jusqu'à parvenir au schéma suivant : • Invention : tout ce qui concerne la recherche des idées et leur développement en fonction du

Introduction La Fontaine le dit et le répète à l’envi : Les Fables ne sont pas ce qu’elles semblent être. Cette idée est également mise en évidence par Quintilien dans son Institution Oratoire dans laquelle il affirme que la fable n’a « rien de commun avec la vérité, ni pour le fond ni pour la forme ». Ainsi pouvons-nous dire que le caractère mensonger de la fable est non seulement présent, mais qu’il participe en fait pleinement de l’esthétique du genre. C’est qu’elles cachent, travestissent

quelconque tous les moyens disponibles de la persuasion. » Cicéron: « la rhétorique est un grand art, composé de cinq arts moindre : inventio, dispositio, elocutio, memoria et pronunciatio. » La rhétorique est « conçue pour persuader la parole. » Quintilien: « la rhétorique est l'art de bien parler. » Francis Bacon: « le devoir et le Bureau de la rhétorique est d'appliquer la raison à l'imagination pour mieux déplacer la volonté. » George Campbell: [Rhétorique] est "cet art ou talent par laquelle

dont il s'agit ici. 2. L'harmonie est l'accord des sons. 3. Le nombre ou rhythme "signifiel'espace des temps. Dans Platon et Quintilien ces deux expressions se confondent. Numéros accipi volo. Iristilulio oraiqria, liber IX, caput iv. Ego certe puâ[j.ouç . posco hoc milii, ut, quum pro composito dixero numerum, el ubicumquejamdixi, oraiorium dicere'inlellicjar. Quintilien, idem: "105 LIVRE" TROISIÈMEL C'est tout à fait comme tu dis.' - SOCRATE. a seconde N'a-telle pas besoin de n'est-elle pas

et André Wartelle, (coll. Budé, texte grec et traduction française en regard); Aristote (trad. Pierre Chiron), Rhétorique, Paris, Flammarion, coll. « Garnier Flammarion », 2007, 570 p. (ISBN 2080711350) 2. ↑ Cicéron, De Oratore (III livres) 3. ↑ Quintilien, L'Institution oratoire.(XII livres) voir Livre XI. 4. ↑ étude de la communication par les gestes, - les mouvements du corps, notamment quand on parle. 5. ↑ Pour en finir avec la « synergologie ». Une analyse critique d’une pseudoscience du « décodage

individuelle et collectivisme sont incompatibles dans une société socialiste. 2. Argument par réciprocité Si A est à B ce que B est à A, alors on applique à B la même règle qu’à A Ce qu’il est honorable d’apprendre, il est honorable aussi de l’enseigner (Quintilien) Mais il faut oublier tout ce qui différencie les situations… 31 Ressources persuasives de l’ « explication » et les arguments quasi-logiques 3. Argument par transitivité Les amis de nos amis sont nos amis Énoncés concis de forte apparence

ethos, logos, pathos Types de raisonnement : analytique, dialectique, rhétorique Rapports avec l’outillage de la mécanique et avec les techniques de combat L’empire Romain L’ifluence des Grecs sur les Romains Cicéron 106 43 av JC Quintilien 30 95 ap JC Un changement de support Abandon progressif du volumen, qui est un rouleau de papyrus Adoption progressive du codex, qui est un ensemble de feuilles de parchemin, puis de papiers reliés, ce qui permet l’accès direct à la structure