Quintilien

de rhétorique » 7. Si le second livre représente un parfait exemple du genre épidictique de l’éloge paradoxal – l’éloge d’une cité étant reconnu dans la rhétorique classique comme un sous-genre de la rhétorique démonstrative, selon l’analyse de Quintilien 8 – le premier livre présente des affinités très claires avec l’art de la rhétorique délibérative, à l’intérieur duquel les topoi, dont les manuels de rhétorique dressent l’inventaire, fournissent à l’inventio matière à création et développement

faisaient fort d’enseigner, est systématisé une première fois par Aristote qui tente de marier rhétorique et philosophie, par le biais de l’enthymème, puis reprise par les Romains – on peut citer Cicéron, l’auteur de la Rhétorique à Herennius ou Quintilien. C’est, selon Genette (1970), à partir du Moyen-Age que l’équilibre propre à la rhétorique ancienne commence à être ébranlé : la rhétorique se « restreint » (Genette, 1970) progressivement au discours judiciaire et aux ornements du discours (elocutio)

initiales (incipit) ou finales (excipit). D'une façon générale, le codex prédispose à une structuration et à un découpage beaucoup plus précis du texte. Les pages fragmentent en effet le texte et lui donnent une allure discontinue. Dès l'époque de Quintilien (au Ier siècle), les mots sont séparés par des points (mais il faudra attendre le VIIe siècle pour que les mots commencent d'être séparés par des espacements). Dans l'Antiquité tardive, la fragmentation du texte passe par de courtes séquences signalées

associés, 1768, 3 vol. 4°. B.R., Impr., II 26.526 A Le Dictionnaire présent s'offre sans fausse modestie, comme le « meilleur traité d'éloquence et de poésie que nous ayons ». Grâce à lui, l'on pourra se passer d'Aristote, d'Horace, de Cicéron, de Quintilien. L'on trouvera ici plus d'« ordre, d'élégance et de philosophie » que chez ces anciens. Pour s'en convaincre, il suffit de citer les auteurs de l'ouvrage : « Montesquieu, Voltaire, d'Alembert, Diderot, Marmontel... ». On s'est d'ailleurs servi de

humanitatis), composée d'humanités (humanistae). Pourquoi, mon fils, je t'admoneste que tu emploies ta jeunesse à bien profiter en étude et en vertus [...]. J'entends que tu apprennes les langues parfaitement : premièrement, la grecque, comme le veut Quintilien. Secondement, la latine. Et puis l'hébraïque pour les saintes Lettres et la chaldaïque et l'arabique pareillement. Et que tu formes ton style, quant à la grecque, à l'imitation de Platon, quant à la latine, à Cicéron. Qu'il n'y ait histoire que

verbo-co-dépendante ne peut se décrire en un répertoire homogène: il n'y a pas d'unités signifiantes pouvant former lexique, malgré les essais répétés d'édification de "clés des gestes" qui remontent aux rhéteurs de l'art oratoire parmi lesquels Quintilien (1er siècle) en passant par les physionomistes et chironomistes du 19ème (tels Austin, Bacon, Lavater etc.), jusqu'aux nombreux conseillers en communication contemporains. Je reviendrai cependant plus loin sur le problème

A défaut de produire de tels signes, la rhétorique antique recommande le recours à l’image. Ainsi, Quintilien conseille-t-il de faire figurer dans la salle où se déroule un procès, la représentation picturale du crime pour lequel l’accusé comparait. Du côté de cette tentation du visible il faut ranger aussi la louange que la rhétorique antique fait de la virtuosité descriptive, qui, selon Quintilien, permet de « placer sous les yeux de l’auditeur ou du lecteur de véritables visions »9. Mais l’Ekphrasis

: mais à ses encouragements il mêla des critiques et surtout de très utiles conseils ; il lui donna entre autres celui de lire les anciens, de se pénétrer de leur manière noble et simple, et lui indiqua particulièrement Térence, Horace, Virgile, Quintilien, comme les meilleurs modèles et les meilleurs maîtres du goût. La Fontaine les lut et les admira. Pour mieux s'instruire à leur école, il ne dédaigna point le travail servile, mais utile, de la traduction ; et celle de « l'Eunuque » de Térence,

plusieurs choses et les intègre du même coup dans un ensemble) et l’accident (ce qui est contingent pour une chose donnée). Ces quatre prototopiques encadrent la trentaine de topoï ou lieux communs identifiés par Aristote et repris massivement depuis Quintilien, jusqu’aux actuelles « grilles de recherche d’idées » des ateliers de créativité : qui, quoi, où, comment, pourquoi… et les catégories binaires du type « contrariété / similitude », « cause / conséquence », ou « consécution / conséquence », «

Dans l’espace dédié à chacun des modules SHC du cycle L sur Moodle, vous pourrez trouver bien des éléments de corrigé de sujets, des fiches dédiées à des leçons et à des techniques particulières liées à l’argumentation : typologie des arguments, construire un paragraphe, etc. Notez, en préambule, que tout sujet de dissertation de culture générale est lié à l’étude approfondie d’un dossier thématique et, dès la L2, à l’étude systématique d’un essai de référence. Ces études doivent être