Quintilien

Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron (106-43 avant J. -C.) ont rédigé des traités de rhétorique (De Oratore, sur l’art oratoire, et du Brutus, brève histoire de l’art oratoire romain), ou Quintilien (35-95 après J.-C.), L’art oratoire. Ils ont défini les procédés auxquels il faut avoir recours pour construire un texte convaincant.  Il y a ainsi trois « facultés » à mettre en œuvre : E l  ’invention (inventio), c’est-à-dire la capacité

il se livrait, tout au long de l’année, à sa grande cause, nous inspirèrent un vif sentiment de solidarité pour l’orateur, de la sympathie pour son oeuvre, et le désir de l’aider.» 128 Premièrement: Gagnez la confiance en la méritant Quintilien a défini l’orateur: « Un homme intègre, sachant parler.» Tout ce qui a été écrit ici, tout ce qui le sera plus loin, ne peut remplacer ces règles essentielles de l’efficacité verbale. Pierpont Morgan affirme que l’honnêteté est le meilleur moyen

), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron (106-43 avant J. -C.) ont rédigé des traités de rhétorique (De Oratore, sur l’art oratoire, et du Brutus, brève histoire de l’art oratoire romain), ou Quintilien (35-95 après J.-C.), L’art oratoire. Ils ont défini les procédés auxquels il faut avoir recours pour construire un texte convaincant.  Il y a ainsi trois « facultés » à mettre en œuvre : E l’invention (inventio), c’est-à-dire la capacité d’invention

comme il se livrait, tout au long de l’année, à sa grande cause, nous inspirèrent un vif sentiment de solidarité pour l’orateur, de la sympathie pour son oeuvre, et le désir de l’aider.» 128 Premièrement: Gagnez la confiance en la méritant Quintilien a défini l’orateur: « Un homme intègre, sachant parler.» Tout ce qui a été écrit ici, tout ce qui le sera plus loin, ne peut remplacer ces règles essentielles de l’efficacité verbale. Pierpont Morgan affirme que l’honnêteté est le meilleur moyen

Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron (106-43 avant J. -C.) ont rédigé des traités de rhétorique (De Oratore, sur l’art oratoire, et du Brutus, brève histoire de l’art oratoire romain), ou Quintilien (35-95 après J.-C.), L’art oratoire. Ils ont défini les procédés auxquels il faut avoir recours pour construire un texte convaincant.  Il y a ainsi trois « facultés » à mettre en oeuvre : E l’invention (inventio), c’est-à-dire la capacité d’invention

de l'aqueduc de Mérida, du merveilleux pont du Tage à Alcantara, de l'aqueduc de Ségovie, monuments qui rappellent pour la plupart le temps des Antonins. Le niveau culturel du pays est à la hauteur de son niveau économique : Sénèque, Martial, Quintilien sont des Espagnols. Le christianisme fait son apparition dans la Péninsule dès le IIe siècle. Les premiers conciles nationaux se tiennent à Iliberis (306), à Saragosse (380), à Tolède (400). Le pape Damase, les poètes religieux Juvencus et Prudence

par logique pure. Pour lui, la noix nux serait apparentée à la nuit nox, le renard volpes aurait des pieds volants volat pedibus. Ces fantaisies mises à part, Varron a étudié la langue, plus en philosophe d’ailleurs qu’en philologue rigoureux. Quintilien est à lui tout seul une « Institution oratoire ». Tel est le titre de l’ouvrage en douze livres, que ce rhéteur romain d’origine espagnole, amoureux de pédagogie, consacra au Ier siècle apr. J.-C. à l’art de la communication. On peut juste regretter

outils utilisés), - quelle information (les informations utilisées et à produire ?), - de qui ? vers qui ? de quoi ? vers quoi ? (la circulation de ces informations). Ce questionnement, inspiré directement de celui proposé par le rhéteur romain Quintilien (quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando - qui, quoi, où, par quel moyen, pourquoi, comment, quand), fonde la gestion de projet et est à la base de toutes les modélisations, quel que soit leur utilisation (description des métiers

étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement les langues, d'abord le grec, comme le veut Quintilien, puis le latin et l'hébreu pour l'Écriture sainte, le chaldéen et l'arabe pour la même raison; pour le grec, forme ton style en imitant Platon, et Cicéron pour le latin. Qu'il n'y ait aucun fait historique que tu n'aies en mémoire, ce à quoi t'aidera

d'abord assembler (conferre, collatum) et aussitôt mettre en parallèle (collatio est le « parallèle » en rhétorique, cf. Quintilien V, 11, 23), comparer mais dans le sens d'un rapprochement. Ensuite il a fallu faire la démarche inverse : procéder à une distinction, à une mise en évidence de différences, contentio étant employé en rhétorique dans le sens d'antithèse (Quintilien, IX, 3, 81). De fait, il s'est agi de faire entrer des textes en dialogue, c'est-à-dire en coïncidence, en une sorte d'assemblage