Quintilien

les arts.on va former.son goût et mûrir son talent à Rome, en méditant les chefs-d'oeuvre de Raphaël et de Michel-Ange.: Voilà- le Démosthène; français I voilà Bossuet! -,On peut appliquer à ses écrits oratoires l'éloge si mémorable que faisait Quintilien du Jupiter de, Phidias, lorsque! disait/que cette statue avait ajouté à là religion des peuples. .«Ce brillant éloge de Bossuet- orateur-par le cardinal Maury, donne ,une idée succincte d'un génie èxtraordinairement divers, qui/en lui: seul réunissait

juristes ont été parfaitement conscient, par exemple, ce qu'on appelle le genre judiciaire faisait partie des trois genres de la rhétorique qui étaient enseignés à Rome, en Grèce... Aristote et son traité, la Rhétorique (4ème siècle avant JC) et Quintilien qui écrit l'Art oratoire (1er siècle avant JC). Les anciens distinguaient trois types de genre: Le genre démonstratif: genre qui cherche à faire la différence entre le bien et le mal, le laid et le beau, le bon et le mauvais Le genre délibératif

œuvre 3. Check : Contrôler, vérifier 4. Act : Agir, réagir La première étape, Plan, consiste à planifier la réalisation. Elle se déroule généralement en trois étapes : 1. Identification du problème (par exemple à l'aide des questions de Quintilien). 2. Recherche des causes racines 3. Recherche de solutions avec écriture du cahier des charges et établissement d'un planning. L'étape Do (de l'anglais "faire") est la construction, le développement, la réalisation de l'œuvre. Une fois

mais un homme qui possède une connaissance du bien. Un destin se noue entre l’art de parler et la connaissance. L’ethos (ou éthique) de l’orateur : celui qui s’exprime doit être crédible et honnête. Valorisation de la rhétorique. Quintilien (né dans les années 40) est l’auteur d’un texte magistral – son œuvre majeure : L’institution oratoire (résumé du cour de rhétorique qu’il professa pendant 20ans) où il expose ce qu’est la rhétorique. Il commence sa carrière comme plaideur dans

objectivé, gisait dans le livre, sur les étagères de sa librairie ; avant Gutenberg, il fallait savoir par cœur Thucydide et Tacite si l’on pratiquait l’histoire, Aristote et les mécaniciens grecs si l’on s’intéressait à la physique, Démosthène et Quintilien si l’on voulait exceller dans l’art oratoire… donc en avoir plein la tête. Économie : se souvenir de la place du volume sur le rayon de librairie coûte moins cher en mémoire que retenir son contenu. Nouvelle économie, radicale celle-là : nul n’a

mais qu’il consacrait tout son temps aux belles-lettres et à l’honnête savoir. 1. Théodore : don de Dieu (en grec). 2. Ellébore d’Anticyre : remède renommé pour soigner la folie. 3. Thimotée : personnage connu par l’Institution oratoire de Quintilien. Il « pur- geait » ses élèves en leur demandant une rémunération double. 5 10 15 2060 Gargantua Gargantua s’éveillait donc vers quatre heures du matin. Pendant qu’on le frictionnait, quelqu’un lui lisait une page des Saintes Écritures, à voix

permettent la naissance d’une critique littéraire. A la renaissance, il y a la redécouverte (toute relative puisque les moines copiste n’ont cessés de les copier) des textes de l’antiquité. Aristote, Cicéron et son art d’écrire (Orator et De Oratore), Quintilien (L’institution oratoire), et surtout L’Art Poétique d’Horace dont les formules ont force de loi, tous ces auteurs ont une grande influence sur les auteurs et les critiques du 16e. Le second facteur de l’essor de la critique est l’imprimerie, qui

oeuvre poétique : «Que dirais-je d'aucuns, vraiment plus dignes d'être appelés traditeurs que traducteurs? vu qu'ils trahissent ceux qu'ils entreprennent d'exposer.» (I, 6). Reprenant presque littéralement les préceptes de l'écrivain latin 5 Quintilien, il vantait les mérites de I'imitation, qu'il définissait comme I'art difficile «de bien suivre les vertus d'un bon auteur et quasi comme se transformer en lui.» (I, 8). Ainsi avaient fait les Latins «imitant les meilleurs auteurs grecs, se transformant

tout d’abor un récit, un énoncé informatif qui, pour être compris, doit comprendre la réponse à différentes interrogation et cela, quel que soit l’événement et la nature de l’information transmise. C’est ce qu’on appelle la loi des 5W (règle de Quintilien, du nom de l’empereur romain). Il s’agit des 5 questions auxquelles le journaliste doit impérativement répondre pour que l’information soit compréhensible par le récepteur c'est-à-dire le lecteur, l’internaute, l’auditeur, ou le téléspectateur :

C'est par exemple l'objet du jeu de mots repris par L. Olbrechts-Tyteca : « Je n'arrive pas à comprendre comment la mendicité peut être un délit dans une société où la charité est 75 une vertu » [cité par Perelman, 1988, p. 83], ou du mot de Quintilien qui dit que « ce qu'il est honorable d'apprendre, il est honorable aussi de l'enseigner ». Le lieu de la symétrie est particulièrement visible dans l'exemple suivant, emprunté au débat sur la violence à la télévision et où Katleen McConnel, chercheur