Rabelais Gargantua Apologue

maître dans Le Barbier de Sévillede Beaumarchais. Il entend par là que prendre les événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu’implique l’humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d’autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en rire. Pour Nietzsche, la « philosophie » de Figaro, personnage de théâtre

appréciée chez les enfants, par «  le plaisir naturel de l'imitation » ceux qui charment les enfants, et les adultes qui ont du savoir. Il est plus facile et plaisant pour un enfant d'apprendre grâce aux rires et aux fantaisies, comme dans les apologues d'Esope. Ils peuvent aussi apprendre la Philosophie à travers ses écrits. La fable joue souvent un rôle illustratif quand elle vient à l'appui d'une idée d'un argument et peut avoir un rôle démonstratif quand il sert lui même de preuve. La fable

Elle nous représente aussi une face philosophique qui nous pousse à engager une réflexion personnelle sur le but de l’existence humaine. Afin de nous ramener à cette conclusion, La Fontaine fait appel à une arme de persuasion utilisée dans tous les apologues : le comique et la satire. Ce texte est de fait rempli d’humour et de comique, tout d’abord dans le tableau pittoresque que le fabuliste tente de représenter, mais aussi dans l’épopée burlesque qu’il veut instaurer. Tableau pittoresque tout d’abord

et approfondis pour illustrer vos affirmations (une dissertation sans exemples n'est pas concevable). •Les mythes, notamment celui de l'âge d'or (Hésiode, Ovide, Virgile) ; les Troglodytes de Montesquieu… •« L'abbaye de Thélème » dans Gargantua, de Rabelais. •Certains contes philosophiques : Candide (chapitre 18 : l'Eldorado), Zadig, La Princesse de Babylone, Micromégas… de Voltaire ; Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot. •Au théâtre : L'Île des Esclaves ou La Colonie de Marivaux

Le corrigé retour au sujet 1. Écriture 1. L’utopie est un apologue, c’est à dire un récit court et plaisant à visée argumentative. L’utopie c’est aussi l’élaboration imaginaire d’un système social ou politique idéal (comme nous l’avions vu avec " l’abbaye de Thélème "), c’est à dire que derrière le récit est visée une proposition politique ou sociale généralement accompagnée d’une critique (souvent implicite) de la société réelle. Pour répondre à la question il fallait donc montrer

vers choisis (qui contient plusieurs œuvres de La Fontaine dont « Le Juge,arbitre, l’Hospitalier et le Solitaire ») ; puis en septembre de cette même année, il termine de publier Fables choisies par M. de La Fontaine. Présentation de l’œuvre : Apologue : (grec apologos, récit fictif) court récit en prose ou en vers, souvent présenté sous forme allégorique et comportant un enseignement ou une morale. Les Fables de La Fontaine sont publiés en trois temps : en 1668, les livres I à VI ont été publiés ;

Document sans titreCOMMENTAIRE Replacer l’extrait dans son contexte historique et l’analyser en s'appuyant sur le nom de l’auteur et la date de publication. Aux origines du roman : du Moyen Âge au XVIIe siècle Le mot « roman » désignait au Moyen Âge une langue. Le roman ou gallo-roman est un état de la langue entre le latin et l’ancien français. Presque toute sa grammaire et tout son vocabulaire sont hérités du latin, mais le roman est un latin ayant subi de nombreuses modifications grammaticales

octosyllabes (Hétéromètre – vers inégaux esprit bondissant. L’auteur privilégie la vie de sa fable à la forme. Il joue avec les mètres. De même, il joue avec les rimes, alternées ou suivies). Cette fable est construite selon le plan traditionnel d'un apologue : récit de 57 vers, adoptant une progression narrative et reposant sur une anecdote (l'histoire d'un pauvre jardinier qui voit son potager saccagé par un lièvre. Pour s’en débarrasser, il va chercher le seigneur du bourg et requiert son aide, demande

mais aussi à débattre sur le fanatisme religieux et l’intolérance qui mène finalement à la destruction des deux camps. Ce qui est toujours valable de nos jours. LA3: « Lettre de Gargantua à Pantagruel » ; Rabelais ; XVIème siècle Le courant humaniste du XVIe siècle est mis en valeur dans cette lettre de Gargantua à Pantagruel. Ce courant culturel européen s’est développé à la Renaissance. Les intellectuels de l’époque manifestent un vif appétit de savoir. Ce texte a pour thème l’apprentissage

modèle à suivre. A la Renaissance, les humanistes tels que Erasme ou Rabelais dénoncent l'extrème sévérité héritée de l'Antiquité rendue très sèvère par les éducateurs chrétiens, l'absence d'hygiène ainsi que l'endoctrinement systématique pratiqué par les théologiens. Ces thèmes se retrouvent dans les chapitres 25 et 26 des Essais (1580) de Montaigne qui rejoignent egalement le Pantagruel (1532) et le Gargantua (1534) de Rabelais. Enfin, la volonté de Victor Hugo d'éduquer le peuple se retrouve dans