Rapport Entre Loi Et Coutume

droit à savoir : la loi, la coutume, la jurisprudence et la doctrine. Mais ces quatre sources ne doivent pas être placées sur le même plan. Il faut distinguer entre : -d’une part les sources directes, véritablement créatrices, sont la loi, au sens large, et la coutume, créée spontanément par le sentiment et le comportement populaire. Dans le système juridique positif, l'importance de la loi est beaucoup plus grande que celle de la coutume (longueur des développements inégale entre les deux, qui ont

cependant pas dire qu’il ne peut pas vivre sans lois. En effet, la loi est une règle écrite et générale à caractère permanent élaborée aujourd’hui par le Parlement, qui a pour but de faire respecter le droit lui-même lié à la justice. La non existence de la loi ne signifie pas qu’il y a absence de justice et de droit. L’Homme a démontré que la loi pouvait être aisément remplacée par la coutume, qui d’ailleurs préexistait par rapport à celle-ci. L’anarchie n’ayant jamais été réellement appliquée de

sanction.) I) Distinction entre etre et devoir etre Le droit se situe plutot du coté de ce qui doit etre, il décrit ce qui doit se faire et non un constat. (Ex: limitation de vitesse: il ne faut pas rouler à plus de 30km/h) => il nous dit ce qui doit etre dans l'absolue (ne pas tuer) ou dans le but d'atteindre cet objectif (Ex: pour les retraitre). Il y a une distinction entre les faits (ce qui est) et le droit (ce que le droit demande, voudrait). Or on observe un décalage entre le fait et le droit

qui lient ces deux définitions ? Ces deux manières d’appréhender la Constitution sont-elles différenciables ? I)- Constitution formelle - Constitution matérielle : deux notions complémentaires A – Le fait historique : norme suprême B – la coutume constitutionnelle, facteur se substituant à la Constitution formelle ? II)- Une adéquation relative A – Articles constitutionnels ou lois organiques ? B – Les limites de l’association Définitions : Constitution formelle : règles revêtant

écrites internes : Elles sont : - La constitution : Elle se définit comme l’ensemble des règles juridiques qui régissent l’organisation et le fonctionnement du pouvoir public , déterminent les rapports entre gouvernants et gouvernés ainsi que les devoirs et les droits des uns vis-à-vis des autres . - La loi : Elle désigne une règle générale et impersonnelle adoptée par l’AN selon la procédure prévue par la constitution , portant sur les matières énumérées à l’article 70 de celle-ci et promulguée

Justinien) * Les Novelles (Constitutions imperials posterieures) L’histoire du droit civil traverse trois phases, de duree tres inegale Avant la Revolution s’applique l’ Ancien droit Apres la Revolution a lieu la Codification, la periode entre la Revolution (1789) et la publication de Code Civil (1804) Apres la codification, l’histoire du Code civil proprement dit de 1804 a nos jours. SECTION 1 L’ANCIEN DROIT Resume de l’histoire de l’ancien droit : Mouvement d’une multiplicite de

c'est qu'elles ont vocation à régler entièrement le statut des institutions et qu'elles supplantent la coutume (règle qui n'est pas édictée en forme de commandement par les pouvoirs publics, mais qui est issue d'un usage général et prolongé et de la croyance en l'existence d'une sanction à l'observation de cet usage. Elle constitue une source du droit, à condition de na pas aller à l'encontre de la loi.). Toutefois, le problème est plus complexe car toutes les règles constitutionnelles ne sont pas nécessairement

elle est permanente et a un contenu normatif. Caractère permanent : la naissance de la règle de droit = promulgation qui marque l’entrée en rigueur de cette règle / la mort de la règle de droit = l’abolition de cette règle. Caractère normatif : loi qu’on peut sanctionner avec un contenu (= énonce certains droits) applicable devant la justice. Caractère général : la règle de droit est là pour s’appliquer dans des cas généraux et non particuliers. Il y a un caractère général pour le contenu et

INTRODUCTION : LA DIVERSITÉ DES DÉFINITIONS DU DROIT APPROCHE HISTORIQUE ET ANTHROPOLOGIQUE POURQUOI NE PEUT-ON DONNER UNE DÉFINITION UNIVERSELLE DU DROIT ? 1 – parce que le droit est un mode de régulation des rapports sociaux et que chaque socié­ té a sa propre manière de concevoir les rapports sociaux et son organisation interne, qui est le fruit de sa culture, de son histoire, de sa religion et de ses valeurs profondes. 2 – parce que notre définition occidentale du droit est inopérante pour définir

contraire la Cosntitution de 1958, a rompu avec le principe d’omni compétence de la loi. Ce sont désormais les articles 34 et 37 qui assigent les domaines de compétences de la loi et du règlement. L’article 34, précise de manière énumérative le domaine d’intervention de la loi. On constate que la loi continue d’ineervenir dans les domaiens juridiques le splus important pour assurer la protection des droits et libertés. La loi ets compétente dans les matière relative aux libertés publiques (libertés d’aller