Rawls Principe De Différence

fondements de la politique économique Références (1) Philippe Adair La théorie de la justice de John Rawls Revue française de science politique 1991 41-1 pp. 81-96 (2) Agnès Bénassy-Quéré Benoît Coeuré Pierre Jacquet Jean Pisani-Ferry Politique économique De Boeck 2009 ch. 1 (3) Antoine Bozio Julien Grenet ed. Économie des politiques publiques La Découverte Repères 2010 ch. 1 & 6 (4) Philippe Van Parijs John Rawls, père fondateur de la pensée politique contemporaine Le Monde 27 novembre 2002 La politique

2009) ce principe suppose donc dans sa définition, l’idée d’une délibération permanente et une prise de décision directe par les citoyens réunis en assemblée. La démocratie règne de nos jours sur le système français comme fondement même de la politique. En effet, nous savons tous que nous vivons ici en France sous une démocratie, nous votons, nous pouvons élire nos représentants, mais cette vision n’est elle tout de même pas un peu réductrice de ce qu’est vraiment la démocratie. Ce principe de démocratie

: Remarque préliminaire : La différence et l'inégalité L’inégalité est une différence qui se traduit en termes d'avantages et de désavantages. Par exemple, le coefficient budgétaire alimentaire est plus élevé chez les ouvriers que chez les cadres. On observe donc un développement des maladies de l'obésité chez les classes populaires. À retenir inégalités sociales : différence d'accès à des ressources rares et socialement prisées. C'est sur la base de ces différences et de ces inégalités que la société

marcheraient donc de pair en théorie. Est-ce aussi facile en pratique? En effet, “son terme central n’a cessé de poser problème. Non seulement pour toutes les composantes de la réaction contre-révolutionnaire, pour lesquelles l’idée même d’une égalité de principe entre tous les hommes est un scandale éthique et politique autant qu’une aberration ontologique, puisque pour elles l’inégalité entre les êtres est une loi naturelle voire divine inviolable. Mais il a encore rapidement divisé les différents courants

les inégalités salariales ne doivent pas forcément être interprétées en termes d’injustice. Il s’agit plutôt de savoir si elles sont efficaces sur le plan économique tout en permettant d’améliorer la situation des moins favorisés (« principe de différence » de John Rawls qui dit que les inégalités économiques et sociales ne sont acceptables que si elles profitent aux plus démunis). Cela implique une remise en cause du compromis social des Trente Glorieuses et des mécanismes de subventions implicites

cachée ses disparités derrière des lois, des décrets. Car pour pouvoir être juste, une société doit juger et agir en respectant l’équité, ainsi que les règles de la morale ou de la religion mais aussi être conforme à la justice. Cette justice a pour principe de sanctionner ou de récompenser les actions humaines en fonction de leur mérite à la moral et aux droits. Cependant, nous pouvons voir dans l’histoire, qu’à mainte reprise cette justice n’a pas été respectée, comme lors de l’esclavage, de l’apartheid

tel casse-tête ? Derrière la diversité des situations et des explications invoquées, F.Dubet repère trois principes de justice sollicités par ces travailleurs : l’égalité, la reconnaissance du mérite et le respect de l’autonomie. En effet, que pointe la dénonciation du racisme, du sexisme, du mépris sinon le manque d’égalité ? Les efforts non reconnus ou les pistons contreviennent au principe du mérite. Et c’est au titre d’un droit à l’autonomie que l’excès de stress, l’aliénation, le manque de

apporte, et parce que certaines contradictions vont ainsi être relevées et discutées. Sous son aspect normatif plutôt qu'interrogatif ou analytique, l'éthique produit des principes codifiés, qui légitiment les normes de l'organisation. Elle consolide l'identité et la culture d'entreprise par l'adhésion à des règles communes. Les principes éthiques constituent des repères pour les acteurs, et assurent, d'une part, la priorité de l'intérêt global et de la stratégie de l'entreprise sur les intérêts des acteurs

Quest-ce que le multiculturalisme ? Le multicult comme déf de la situation Toute socité est multicult : disctinction par le milieu social, les appartenances religieuse, ethnique, nationale ou régionale. Ce qui est nouveau c la signalisation des différences. La valorisation de l’identité L’identité : le produit d’un rapport aux autres : L’identité se négocie ac le dialogue influence de l’extérieur, d’autrui. Le contexte moderne : Pensée humaniste, universaliste héritée de la Révolution + siècle

économiques. Pour Tocqueville, cela veut dire que la démocratie, par l’égalité politique et juridique qu’elle apporte, permet à chaque citoyen de réussir sa vie professionnelle et d’améliorer sa mobilité sociale. Les inégalités économiques traduisent les différences de revenus provenant des salaires, des capitaux ou des patrimoines des individus dans une société. Elles sont mesurées par : • la courbe de Lorenz, appelée encore courbe de concentration. Plus la courbe des revenus ou celle du patrimoine s’éloigne