Rawls Principe De Différence

de l’intérêt collectif par les décisions des citoyens eux mêmes, dans le respect des libertés individuelles. C’est un régime politique dans lequel le peuple est souverain. La démocratie suppose le libre choix des gouvernants par les gouvernés (principe de la représentativité). Cela suppose des élections avec une pluralité de l’offre politique (pluralité des partis) et le suffrage universel. C’est le «  gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». La démocratie est caractérisée par

CONCOURS IEP – EPREUVE DE QUESTION CONTEMPORRAINE. | LA JUSTICE LA JUSTICE : Principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu duquel les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale et autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamental

et de leur application par la justice, la jurisprudence. C'est le droit des juristes, enseigné dans les universités actuellement. 1.2. La Justice La notion de justice est fortement polysémique ; on distingue ainsi : 1. le principe moral qui exige le respect du Droit et de l'équité ; on parle alors, dans des expressions figées, d'« idée de justice », de « faire régner la justice » ou encore d'« amour pour la justice ». 2. la qualité morale qui demande le respect des droits

trace qui constituera l' homme. Pour comprendre ces couches on parle de «  fouilles archéologique » des sciences humaines. Pour E. Kant, L' homme est la personne qui va fixer sa propre connaissance sans vouloir en faire un savoir définitif. A la différence de l' animal, l' homme est dans le savoir et non dans le savoir faire. L'homme à une implication sur les choses et il peut porter un jugement sur chaque situation mais ne pourras les maîtriser totalement. Pour M. Heidegger, la situation détermine

libertés, la nôtre et celle d'autrui. L'Etat est souvent assimilé à l'ordre, à la puissance et au pouvoir. Une démocratie libérale conjugue démocratie et libéralisme politique qui se renforcent mutuellement. Démocratie et libéralisme reposent sur deux principes qui peuvent entrer en contradiction, égalité et liberté. Les libéraux se méfient du pouvoir absolu, quel que soit la personne qui l'exerce, que ce soit un tyran ou le peuple lui-même, le danger est dans l'absolutisme et la démocratie peut être absolue

mais une multitude de Démocraties possibles très différentes. I. Les débats sur la tolérance. Introduction : Peut-il tout d’abord y avoir une démocratie sans tolérance, sans justice sociale (comme le demande Rawls) ? Peut-on parler de démocratie sans participation active (c’est-à-dire autre que le vote) des citoyens, de l’individu ? C’est l’expérience entre autres des « comités de quartier ». A l’opposé, le communautarisme, de plus en plus présent, n’est-il

Principes fondateurs et définition de la laïcité par Henri Pena-Ruiz, philosophe, maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Paris, membre de la commission Stasi L'Observatoire du communautarisme reproduit ici le texte de l'intervention du philosophe Henri Pena-Ruiz, avec son autorisation, lors de l'université d'été du Mouvement Républicain et Citoyen (MRC) en septembre 2003. Il y expose la force des principes de la laïcité : liberté de conscience, égalité des droits sans discrimination

sont pas du tout évoqués par cette phrase. Épicure Le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse. (Lettre à Ménécée) "Commencement" signifie à la fois "début" et "principe". "Fin" signifie à la fois "achèvement" et "but". Épicure considère que le plaisir est à la fois ce qui doit nous servir de principe pour guider nos actions (calcul des plaisirs) et la fin que nous devons rechercher. Cette phrase résume la doctrine des plaisirs. Épictète Parmi les choses, les unes dépendent de

1951, 1963). La possibilité du choix social 9 membres ? Comment pouvons-nous mesurer la pauvreté face à l’hétérogénéité des situations et des souffrances des différentes personnes qui composent la société ? Comment pouvons-nous affirmer le principe général des droits et libertés des personnes, tout en accordant une reconnaissance suffisante à leurs préférences ? Comment estimons-nous les évaluations sociales des biens publics tels que l’environnement naturel ou la sécurité dans le domaine épidémiologique

l’offre, caractérisée par la rareté des moyens à mettre en œuvre, une logique de la demande, caractérisée par le fait que les besoins à satisfaire sont sans limites. Cette confrontation débouche sur la nécessité d’une régulation. 1 J.E.Stiglitz, Principes d’économie moderne, De Boeck Université 2000, p.12 3/25 Microéconomie Malik Hadj Module 1 : objet de la science économique Ressources rares introduction Besoins illimités Allocation optimale des ressources rares Satisfaction des besoins