Réductionnisme

notera que cela correspond à la naissance de la Pragmatique, voir ci-dessus) Nous avons vu qu’avec F. de Saussure, la linguistique générale a gagné son autonomie en tant que science spécifique. Elle n’y est toutefois parvenue qu’au prix d’un réductionnisme considérable, ne s’intéressant qu’au fonctionnement de la “ langue ” (envisagée comme un système de signes) et abandonnant l’étude de la “ parole ” aux psychologues, aux philosophes ou aux sociologues. Avant que n’apparaissent les premiers

laquelle on veut nous prouver que la victoire du pasteurisme est entièrement le fait d'un rapport de force est convaincante ou pas (p. 14), ou si réduire toute entreprise, au moins partiellement scientifique, à un jeu de forces peut être taxé de réductionnisme (pp. 212-214). Bruno Latour ne peut faire appel à la raison qu'il a répudiée et ne peut plus qu'accumuler les prises de position contradictoires. » (ISAMBERT, François-André, « Un « programme fort » en sociologie de la science ? A propose de plusieurs

universel. Exemple… ?? En somme, le travail anthropologique se résume ainsi : en premier lieu, l’anthropologue observe les règles de conduite et de fonctionnement d’une société donnée, sur un terrain donné, puis les décrit en évitant tout réductionnisme et ethnocentrisme. Il crée ainsi ce que Godelier appelle son moi cognitif indépendant du moi social et du moi intime. Dans un deuxième temps, il se distancie par rapport à la culture qu’il a vécue et observée de l’intérieur, pour revenir dans

Dominante Dév. Naturel Forte Favorable Faible Marginale + Retournement / abandon + - Risque concurrentiel rentabilité Dév. Sélectif Abandon 39 + Besoins financiers et risques sectoriels Les limites de ces matrices •  Réductionnisme (BCG) •  Subjectivité (ADL / Mc Kinsey) •  Rationalisation a posteriori : véritables outils d’aide à la décision ? •  Les DAS sont-ils véritablement suffisamment distincts pour opérer de tels arbitrages ? •  Outils attachés à une période marquée

l’art et de la culture le sociologue doit sortir de son cadre habituel, repenser et, peut être, renverser un certain nombre de postures et d’habitudes mentales ancrées dans la tradition sociologique. Ainsi, il faut, suivant l’auteur, refuser le réductionnisme sociologiste, échapper à la critique, passer du normatif au descriptif et de l’explication à la compréhension. Alors, dans la manière dont la sociologie aborde les phénomènes et les processus de culture, les méthodes quantitatives sont couramment

le passage d’une activité d’une phase à une autre de sa vie. Tableau récapitulatif matrice BCG & ADL : BCG ADL Points forts Instrumentalité Respecte la dynamique et la diversité des structures Concurrentielles Points Faibles Réductionnisme seul FCS : le coût Subjectivité Instrumentalité Limité Empirisme Champ D'utilisation Activités de volume Entreprises diversifiées type conglomérats

côté des adeptes, arbitrés par les historiographes des années 1970-80 (Ada Louise Huxtable, 1976 ; Spiro Kostof, 1976 ; Demetri Porphyrios, 1981, et Sigfried Giedion: A History Project, 1986). Les opposants ont dénoncé sa position partisane, son réductionnisme et surtout la damnation du 19e siècle, la manipulation des sources, sa naïveté, sa croyance utopique dans le projet moderniste et l’absence d’intérêt pour l’idéologie des architectes présentés. En revanche, les adeptes ont mis en valeur la vision

signification précise. Or, les informations apportées par un geste, comme par une parole, ne peuvent être interprétées que dans leur contexte d’émission. La complexité des problèmes posés par la communication non-verbale ne saurait être résolue par un réductionnisme du geste au signe. Les mimes par exemple, dont le geste relève clairement du signe, conservent une singularité de jeu due à l’indéchiffrable du geste. De même, comme tout geste humain, le geste du danseur ne saurait être réduit à un signe lisible

création d'êtres vivants qui non seulement étaient inimaginables avant mais qui, surtout, n'auraient jamais pu voir le jour14. Le 14 avril 2003, la fin du séquençage du génome humain est annoncée. Les années 2010 vont vers la fin du "tout gène" et du réductionnisme de la [[génétique moléculaire]] des quarante dernières années avec la découverte de phénomènes [[épigénétique]]s liés à l'influence de l'environnement sur le gène<ref>Dossier pour la science, ''L'hérédité sans gènes - comment l'environnement rebat

il remettrait en cause tout notre schéma conceptuel, l’expérience n’ayant aucun impact sur cet énoncé. Tout cela nous conduit à critiquer le deuxième dogme dont Quine est le détracteur dans son œuvre, Deux dogmes de l’empirisme, le dogme du réductionnisme. Il consiste à dire que nous pouvons réduire l’ensemble des énoncés de la science à des constructions réalisées à partir de l’expérience. Pour notre auteur, les énoncés sont redevables de l’expérience non pas individuellement mais dans le cadre