Regalia

l’alliance, le mariage entre le Roi et son peuple), l’épée (qui symbolise le combat que doit mener le Roi pour la paix et contre l’hérésie), la couronne et le sceptre (qui sont des symboles de puissance et de majesté). Ces éléments remis au Roi sont les Régalias (ils justifient son pouvoir). Une fois sacré, il a un pouvoir thaumaturgique, c’est-à-dire un pouvoir magique qui lui permet de soigner certaines maladies. Section 2 : Le maintient des missions traditionnelles de la royauté §1. Le ministerium

Italicum ». Mais officieusement, la tutelle germanique est mal supportée. Les souverains germaniques doivent alors faire appel aux eveques. Mais comme tout soutien à contre-partie, ils doivent delayer aux eveques une partie de l’autorité : les «  regalia ». Les cités episcopales dirigées par les eveques jouent un role moteur, aussi bien sur le plan eco que pol. C’est dans le sillage des eveques que vont apparaître les mouvements communaux, cad la prise en charge par une certaine elite economique

siècle, qu'il appelle le « siècle d'intranquilité », pas moins de 8 528 révoltes de communautés paysannes qui se politisent de plus en plus[5]. Contestation de la monarchie absolue[modifier] Louis XVI représenté en costume de sacre avec les regalia et la croix de l'ordre du Saint-Esprit par Antoine-François Callet (1781)En 1788, le pouvoir repose sur la monarchie absolue de droit divin. Le roi tient son pouvoir de Dieu comme le montre la cérémonie du sacre à Reims, marquant le début de son règne

s’engageait à laisser l’élection se dérouler librement. En échange, le pape lui accordait d’être présent à l’élection, de l’arbitrer en cas de conflit et surtout de procéder à l’investiture des biens et des droits attachés à la charge épiscopale, les regalia, dont le symbole serait désormais le sceptre. Les évêques étaient également autorisés à prêter un serment de fidélité au roi. Cette distinction entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel de l’évêque permettait au roi d’investir les évêques de seigneuries

n’y a pas de séparation de pouvoir, c’est une idée saugrenue pr les partisans de la monarchie puisqu’à travers la cérémonie du sacre, c’est sacre qui implique une concentration des pouvoirs, on remet au Roi des insignes symbolisant son pouvoir( des régalias) or le 1er insigne qu’on lui remet c’est la main de justice ( toute justice est dans sa main, elle est rendue en son nom), il peut l’exercer personnellement puisque son pouvoir est d’origine religieuse. De ce pouvoir J découle le pouvoir L, faire

les princes et le peuple présents acclament le roi. àL’onction est le moment où le roi est oint par l’huile sainte par l’archevêque de Reims, qui symbolise le choix de Dieu. Une fois sacré, le roi reçoit les insignes royaux (les  Regalia ) : l’anneau qui manifeste l’alliance entre le roi et son peuple ; l’épée qui souligne le combat pour la paix et le combat contre les hérésies ; le sceptre et la couronne qui manifestent la puissance et la majesté royale ; la main

porte des habits portés par les diacres et sous diacres et les prêtres. On lui glisse au doigt l’anneau royal qui symbolise l’union mystique entre le roi et le royaume. A partir de Charles V, dans cet ordo, on ajoute des gants. On remet au roi les régalias= les insignes royaux préalablement bénis. Dans la main droite : le sceptre, dans la main gauche : la main de justice et s’ajoutent le glaive et les éperons (justice et chevalerie, symbole de la guerre aussi)  le couronnement : les pères de France

brûlées afin de chasser en premier lieu des entités malveil lantes et de créer ensuite un champ vibratoire de fréquence élevée ; ce champ, à son tour, permet la descente d'Énergies très subtiles et d'Entités Merveilleuses. • L'usage de chasubles, regalia, tuniques... de couleurs différentes variant avec le Rituel n'est pas non plus lié au Christianisme.1S;' • Le port d'une cordelière par le prêtre est un fait bien connu des Ordres Initiatiques... 11 est de la plus haute impor tance. • La position

donc marqué par le sceau de Dieu. Certains théoriciens vont parler du 8ème sacrement. Le sacre reçoit les 7 onctions qui font quitter au roi son état mondain pour lui faire prendre l’état de la religion royale. C’est ensuite le rite de la remise des regalia (insigne royaux). Plusieurs insignes vont être remis au roi : - Anneau, lien avec l’église - Sceptre, symbole de la toute-puissance - Glaive, pour protéger l’église - Main de justice, fontaine de justice. « LE ROI ASSURE LES BONS ET FAIT CRAINDRE

médiévaux qui avaient déjà fait émerger l’idée d’un roi législateur sur le modèle de l’empereur romain, des juristes comme Jean Ferrault, Barthélemy de Chasseneux ou Charles de Grassaille dressent à partir de 1520, l’inventaire des droits royaux, les regalia. L’adjectif régalien désignera plus tard ce qui est propre à l’Etat, le pouvoir régalien. Outres les prérogatives traditionnelles, Justice, police, impôts, les juristes insistent surtout sur l’indépendance législative du roi. L’une des manifestations