Regalia

l’autorité royale (les agents du Roi) * Le droit de rendre justice * Le droit de lever l’impôt et battre monnaie * Les prérogatives militaires Ce sont les compétences régaliennes (de « régalia » : pouvoir propres à la souveraineté royale), c’est le noyau dur des compétences de l’Etat. La souveraineté s’exprime sur deux plans : * le plan interne : l’Etat est à la source du droit. *

il doit vaincre et récompenser .Pouvoir ethnique, roi d'un peuple et non d'un territoire, il peut donc ce déplacer avec son peuple; source d'instabilité, mais facilitée de déplacement, de mobilité . le roi décide de la paix ou de la guerre, (les régalias : droit des rois) .le roi décide de la justice, il est la source de la loi, législatif; il doit faire éditer les traités, les codes de lois, les édits, etc. Sauf qu'il a besoin des érudits qui maitrisent les latins et l'écriture ; les membres de

surhomme et va recevoir de Dieu les vertus du bon roi. Il est un roi prêtre. Le roi reçoit encore des mains de l’archevêque les ornements de sa fonction qu’on appelle les regalias (la force de combattre, la couronne signe de la puissance et reçois le fameux sceptre. On va éventuellement oindre la Reine, elle va recevoir les regalias. Malgré cette cérémonie elle ne sera jamais couronnée , elle n’aura pas de pouvoir. Le roi n’appartient plus au monde des laïcs. • La signification Le roi devient légitime

«señores» qu’elle prononce «zeñores», mais il présenta cela comme un «artifice de gitane» non comme un trait de nature. Mérimée voulait apparaître comme un bon connaisseur de l’espagnol. On voit au chapitre IV qu’il avait des prétentions de linguiste. - «régalia» : Ces cigares ont 12,5 cm de longueur, alors que les «panetelas», de La Havane également, en ont 15. - «des relations d’hospitalité» : La remarque vient de l'Anglais Borrow (1803-1881), voyageur et linguiste qui, sans être missionnaire, voyagea

loi. Les juristes, à la fin du 15ème, distinguent un certain nombre de lois que le souverain doit respecter. D’un côté, c’est les lois du prince et de ses prédécesseurs et de l’autre côté les lois du royaume (ex. : la loi salique). 
3.1.2. Des regalia à la puissance législative du souverain Une marge d’interprétation importante que le roi et ses conseillers vont savoir utiliser à leur profit cette zone grise. Personne n’est vraiment d’accord sur ce que sont les pouvoirs du roi. Le 16ème siècle

Francs (rex Francorum), par exemple. Quelques-uns de ces rois sont sacrés (le roi des Wisigoths, le roi d'Angleterre, le roi des Francs à partir de 752), ce qui les place au-dessus des autres seigneurs ; tous sont couronnés et portent des insignes (regalia) symbolisant leur autorité et leur mission. Et surtout, le souverain médiéval gouverne en étroite collaboration avec le clergé chrétien. Dans les États pontificaux, le pape renforce sa puissance et devient un véritable monarque au XIIIe siècle ; il

Clovis et qu’elle aurait une origine miraculeuse ayant été apportée du ciel par une colombe. On repend selon laquelle Clovis n’aurait pas été seulement baptisé mais aussi sacré avec cette sainte ampoule. - La remise des insignes royaux : les regalia Ces insignes, connus de tous, symbolisaient les fonctions du roi aux yeux de tous. Parmi ces symboles il y a : • l’anneau : symbolisant l’union entre le roi et son peuple • le sceptre : symbole de commandement depuis la plus

l’élu de Dieu, et attirer sur lui ces dons de l’Esprit Saint que sont les vertus de force et de sagesse. Le roi cesse donc d’être un pur laïque pour devenir l’oint de Dieu. Après quoi, on revêt le nouveau roi des ornements de sa fonction, les regalia, conservés par l’abbaye royale de Saint-Denis : - l’anneau que l’archevêque lui passe au doigt (comme pour un évêque), gage et signe de l’alliance du souverain avec son peuple. - le glaive ou épée (“Joyeuse”, épée dite de Charlemagne) symbole

pendant tout le XVIIIe siècle, qu'il appelle le « siècle d'intranquilité », pas moins de 8 528 révoltes de communautés paysannes qui se politisent de plus en plus. Contestation de la monarchie absolue Louis XVI représenté en costume de sacre avec les regalia et la croix de l'ordre du Saint-Esprit par Antoine-François Callet (1781) En 1788, le pouvoir repose sur la monarchie absolue de droit divin. Le roi tient son pouvoir de Dieu comme le montre la cérémonie du sacre à Reims, marquant le début de son

royale44. Lors d’un mariage princier, les Menus font faire « un voile d’étoffe d’argent pour couvrir la tête des mariés » ainsi que l’anneau et la corbeille de bijoux offerte à l’épousée45. De même qu’ils restaurent ou fabriquent regalia et pièces d’honneur pour le sacre 46, ils sont en ces circonstances les artisans des instruments nécessaires à l’accomplissement d’un rituel qui garantit la pérennité de la dynastie et de la majesté royale. Le temps est alors suspendu