Régulier et séculier

parfois à Versailles, et fréquentent les princes et le roi. Le bas clergé séculier tient un rôle important dans la vie de la communauté : curés et vicaires tiennent les registres de baptême et de sépulture, distribuent les sacrements comme le mariage, entendent les confessions et célèbrent la messe. Le clergé séculier (qui vit dans le « siècle », du latin sæcularis), au milieu des laïcs, se distingue du clergé régulier, qui vit selon la « règle » (du latin regularis) d’un ordre, d'une abbaye, d'un

réforme catholique L'Eglise à la veille de la Réforme A la fin du Moyen Âge, les fidèles tolèrent de moins en moins des pratiques condamnables telles que la simonie (trafic de choses sacrées), la commende (attribution de bénéfices réguliers à des séculiers ou à des laïcs), le cumul des bénéfices et la non-résidence, ou encore la scandaleuse conduite de vie de certains ecclésiastiques. Les papes ne sont pas non plus toujours des modèles de sainteté: des pontifes comme Innocent VIII ou Alexandre

l'intermédiaire entre Dieu et les hommes (création du droit divin). B- Réformer l’Église Comme toutes les réformes, la réforme grégorienne valide les changements déjà en cours dans la société. Réforme grégorienne : Contrôle un clergé séculier déviant : clergé régulier est là pour tenter de contrôler tous ces hommes qui souhaitent vivre à l'écart du monde. Une foi grossière, mange trop, trop riche Le but principal de cet réforme étant de mettre tout le clergé en face des mêmes

Une progression des vocations. Au sein de l’église catholique avec les congrégations (ordres régulier). Ce redressement commence à la moitié 19° avec une hausse des dominicains, des jésuites. Des ordres nouveaux sont crées avec les Salésiens en 1859. Les petites sœurs des pauvres en 1840 avec plus de 5000 religieuses début 20°. Ces congrégations sont étroitement liées à Rome. Des prêtres séculiers, qui travaillent près des fidèles contrairement aux Moines qui se séparent. Les nombres de prêtres

politique. Il n' obei ni au roi, ni au prince. État pontifical. Le pape dirige le clergé et le renforcement du rôle du pape est la réforme grégorienne XI. Le clergé est divisé en 2 parti : séculier( évêques archevêques : il vivent dans le siècle)ils sont liés a des familles nobles : nommé par le roi. Régulier : monastère L' Église au moyen age est une vrai puissance, elle possède des terres dans le monde rural , puissance territorial. Les monastères peuvent se comporter comme des seigneurs.

canonique). La compétence de l’évêque s’impose à tout son diocèse, bien que son statut soit égal aux autres. Mais progressivement, l’évêque de Rome se détache des autres. Les chrétiens n’ont jamais été hostiles au pouvoir politique (= pouvoir séculier). Saint Augustin fait d’ailleurs une distinction essentielle entre cité terrestre et cité céleste : ❖ Cité terrestre : Elle est mortelle, peuplée par les chrétiens, mais peut disparaître. Elle n’est donc pas définitive. ❖ Cité céleste : Elle

différence des deux autres ordres. Ainsi, l’article 9 lui est consacré, aux lignes dix-sept à dix-neuf et dispose que « toutes les dispositions qui pourraient intéresser la religion, la discipline ecclésiastique, le régime des ordres et corps séculier et réguliers » suscitent le consentement particulier du clergé jugé comme « nécessaire ». B- Le maintien de la distinction des trois ordres Depuis ces extraits d’articles de la « Déclaration du Roi concernant la tenue des Etats Généraux »

indépendant et a toujours rejeté les principes de Rome et de Constantinople. LE CHRISTIANISME DES BONS HOMMES FUT-IL UNE RELIGION ? Elle fut tout à la fois mais de manière médiévale. C’est à dire ordre régulier : avec des religieux (moines, abbés) qui vivent dans un monastère. ordre séculier : clerc (prêtre, curé, évêque) qui vit au contact des laîcs. Cet ordre religieux fut un système religieux mais qui se distingua radicalement des autres grandes spiritualités. Ce qui leur fut reproché avec

diocèse, ou se trouve le trône de l’évêque. Cénobite: Par opposition à anachorète, moine vivant en communauté sous la direction d'un supérieur et selon une règle. Chanoine: Prêtre ou clerc qui fait parti du chapitre cathédral ou collégiale. Chanoine régulier: Prêtre vivant en communauté selon une règle et desservant une église. Chapitre: Réunion des moines au début de laquelle on lisait un chapitre de la règle. Autre sens: Communauté de chanoines. Autre sens: Assemblée générale d'un ordre religieux

essentiellement un concept de l'époque moderne, doit son existence à la période de transition où la confiance religieuse en la vie immortelle avait perdu son influence sur le séculier et où l'indifférence nouvelle à la question de l'immortalité n'était pas encore née. (...) Ce fut donc au cours de sa recherche d'un domaine strictement séculier de permanence durable que l'époque moderne découvrit l'immortalité potentielle de l'espèce humaine. »4 II.3 Histoire et politique[modifier] Hannah Arendt analyse enfin