Relation Féodo Vassalique Fief

et va crée un nouveau droit, le droit impérial, une inflation de loi (le droit est législatif et plus jurisprudentiel). Section I : La maturation progressive du droit privé (jusqu'à mi-IIIe) Romains : inventeurs du droit privé qui gère les relations entre les personnes et sa mise en système a été faite par eux. → le droit romain correspond au « jus civile », il s'agit du droit applicable aux citoyens romains (droit et citoyenneté étaient indissociables). Celui qui pouvait exercer ses droits

niveaux ensuite: Le niveau familial, c'est la base de la société germanique. Le niveau militaire, ce sont des sociétés guerrières. Ce qui compte c'est ce que l'on appelle le comitatus, c'est la notion de compagnonnage qui est importante. De cette relation étroite entre les jeunes guerriers et les anciens vont naitre des liens de fidélité et de dépendance. Ce système va s'étendre et certains roi de certaines tribu vont parvenir a constituer de véritables fédérations, des alliances entre les tribus

comparerons dans le temps. L’histoire des institutions et le principe le plus général de l’histoire du droit. Les institutions sont les éléments relativement stables d’une société. Ici, nous voyons les institutions juridiques, c’est-à-dire, qui sont en relation et organise le droit car c’est l’ensemble des règles de loi qui organisent notre vie en société. Seuls les romains ont une pensée spéciale en droit. Attention à ne pas confondre le terme « juridique » (relatif au droit) avec le terme « judiciaire »

Gaule Romaine dominée par les barbares. Il faut bien comprendre que ce territoire Gallo-romain commence à être dirigé de plus en plus par les barbares. D'abord cette invasion ne c'est pas fait en quelques années mais sur plusieurs décennies. Les relations que les Gallo-romains entretiennent avec les barbares au Veme siècle ne sont pas si hostile que ça. En outre, pour les Gallo-romains les royaumes barbares ne sont pas vus d'un mauvais œil, ce n'est pas une mauvaise affaire, parce qu'ils s’aperçoivent

PARTIE 1 : L’ORDRE SEIGNEURIAL CHAPITRE 2 : LE MONDE DES PAYSANS A partir du XIIème siècle, l’essor du monde rural… vont modifier les relations entre le seigneur et ses sujets, de même que les mêmes facteurs ont modifié les relations entre seigneur et vassaux. SECTION 1 : L’ECONOMIE DOMANIALE OU LE REGIME AGRAIRE DOMANIAL On peut entendre le régime domaniale comme un système d’organisation agraire s’inscrivant dans le cadre de grands domaines et permettant aux habitants de ce domaine

institutions et des sources du droit 14/09/12 Le droit est l’ensemble des règles (genre, objet, élément …) d’origine varié (par exemple le peuple, les institutions, usages et coutumes) => par exemple le code civil. Un objectif : celui d’organiser les relations humaines. Si il n’y a pas de droit il n’y a pas de société = cohésion. Le droit est donc la cohésion entre les individus et il est essentiel à la cohésion de la collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment de la collectivité

que de grands dignitaires ont tendance à se rendre indépendants, c'est donc le début de la féodalité qui privilégie les relations d'hommes à hommes dans les rapports de seigneur à vassal. Cette féodalité s'accompagne d'un morcellement du territoire et des fonctions publiques. Ce morcellement territorial cantonne l’État à son expression la plus réduite : lorsque les titulaires de fief s'approprient les compétences d'ordre public pour les exercer personnellement à l'échelle de la seigneurie. CHAPITRE

au IIème siècle. Le christianisme étant présent à Rome, et dans les grandes villes de l'Empire. Sa coexistence avec les institutions de l'EMpire va devenir l'un des problèmes FONDAMENTAUX de la société antique (problèmes politiques) 2/ Les relations entre christianisme et Empire Romain païen Les foules ont adopté des comportements hostiles ou méfiantes vis-à-vie des chrétiens. Des légendes concernant les chrétiens se répandent (très dégradantes) => Les chrétiens sont victimes d'émeuts populaires

aussi des rois guerriers dont la légitimité est fondé sur les victoires. Il découle que ceux-ci ne peuvent pas gouvernés seul, qu'avec l'appuie de ces rois de francs : c'est l'aristocratie. Charisme qui est propre à toute sa famille et liée aux relations qu'entretient cette famille avec les Dieux, le Divin. Cette protection divine confère au roi de Francs des qualités qui lui sont nécessaire pour accomplir sa fonction, mission. Le prestige du roi est dans sa chevelure. Quand Clovis meurt, il avait

sociale. 40 SOUS PARTIE DEUX : UN MONDE EN MUTATIONS 41 (Xème – XIVème siècles). 41 CHAPITRE 1 : LA MEDIATISATION ET LA REAFFIRMATION DU POUVOIR ROYAL. 41 SECTION 1 : LE FRACTIONNEMENT DU TERRITOIRE ET LES RELATIONS FEODOVASSALIQUES. 41 I. Le lien vassalique. 41 II. Le lien féodal. 42 III. Comment fonctionne la justice féodale. 43 SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). 46 I. L’utilisation des règles féodales