Relation Féodo Vassalique Fief

aristocrates. Control du prince sur l’aristocratie. Réguler, arbitrer les relations dans l’aristocratie. Comme les rois, les princes peuvent distribuer les titres, les charges, honneurs à la noblesse, pour s’assurer de la fidélité des aristocrates. Il peut distribuer ses filles pour entretenir une amitié avec les familles. Objectif de nouer et de maintenir des relations d’amicitia avec les familles. 2. Les relations féodo-vassaliques. Relations non nouvelles car s’inscrivent dans le prolongement de la vassalité

propriété, des contrats etc … a coté du contenu du dt on doit encore au romain la science du droit, qui repose sur l'idée que le droit doit organiser entre les hommes des rapports justes ce qui signifie que depuis l'époque romaine dt et justice st en relation ie depuis lesr omains il existe une justice objective dont le droit doit etre l'expression, et les romains vont faire passer ds la pratique ces idées ie qu'il vont formuler le droit selon cet impératif de justice ie ils vont élaborer une science

vite disparu après Charlemagne. -Lien de fidélité direct reppose sur un sermant prété sur les écritures saintes. Derrière la contrainte politique il y a une contrainte spirituelle. Le sermant de fidélité est ce qui caractérisera le lien féodaux vassalique. Il accélèrera la médiatisation du pouvoir politique. De plus en plus en plus d'intermédiaire de créeront. Si il est vrai que la patrimonialité du pouvoir politique recule et qu'elle est remplacé par un pouvoir de droit publique, à l'échelle locale

circonscription) , elle apparaît comme une entité autonome au sein du royaume barbare. Elle rassure et sécurise les Gallo-Romains sur le plan local, car lorsque les habitants de la ville ont un problème, ils vont voir l’évêque qui tranche et sécurise les relations. Cet Evêque sert de relais entre la société et le pouvoir politique. Clovis a besoin de l’Archevêque pour passer ses messages. L’intelligence de Clovis permet le recrutement des Evêques dans l’aristocratie Gallo-romaine. Il recrute des Evêques dans

régions - La cour du Yamato entretien des relations plus ou moins développées avec la Chine Lorsque l’écriture apparaît, elle permet le développement de l’administration, ainsi que des rapports avec la Chine.   Fonctionnement politique de la cour du Yamato               La cour du Yamato a une conscience dynastique. Le Ôkimi (qui sera appelé tennô après le VIIème siècle), un homme ou une femme, règne sur les clans. On appelle uji les clans en relation avec la cour. Tous les clans sont dominés

le droit constitutionnel - les rapports entre l'Etat et les individus, droit administratif - les rapports des Etats entre eux, droit international Les institutions privées réglementent les relations juridiques entre les simples particuliers, (droit civil, droit des affaires, etc...) L’Histoire nous apprend à relativiser cette distinction. 2/ Les faits sociaux Le droit est

divine) Les membres de la garde personnelle du Roi sont appelés les antrustions (qui vient de la confiance, …) Pour les grands aristocrates ils devront prêter le serment du Leude (n’ont plus le choix d’être fidèle au Roi après) Donc ils sont dans une relation contractuelle (avec engagement réciproque → contrat synallagmatique) Si les grands ne s’estiment pas suffisamment rémunérés ils peuvent se révolter et le Roi hop bye Révoltes aristocratiques seront accentuées mais conflits successoraux Fidélité

confère la citoyenneté romaine à tous les Hommes libres vivant dans l’empire ; traité important car il achève une conception universaliste caractéristique de Rome. On a rendu égaux en droit l’ensemble de ces Hommes ce qui montre qu’il existe une relation de confiance entre les romains et les peuples colonisés, que les romains sont capable de respect envers une autre civilisation et cela signifie que les habitants de l’Empire ont conscience d’appartenir à un même ensemble. La culture romaine s’étend

multi-confessionnel, multilingue, et multi-juridique. A- La citoyenneté L'empire romain connaît certains dysfonctionnements : Pour ester en justice, il faut être citoyen romain ; lorsque deux personnes d'une citoyenneté différente ont des relations, commerciales ou autres, quel Droit leur est appliqué? D'où une philosophie répandue dans l'empire : le stoïcisme, qui met en avant l'idée d'Homme universel (fondement des droits de l'Homme) afin de dépasser les particularismes ici juridiques

le trône Hugues Capet. A ce moment, l’équilibre politique n’existe plus, le roi ne contrôle plus rien. Chapitre 2 – L’effacement de l’état : La féodalité Section 1 – Un nouvel ordre politique Paragraphe 1 – Le fondement : Le contrat féodo vassalique A- Un lien personnel 1- Les fondements du contrat On retrouve le vassal et le seigneur, contrat conclu entre les deux hommes. Par ce contrat, le vassal entre dans la dépendance du seigneur et chacune des parties contracte des obligations