Relation Féodo Vassalique Fief

carolingiennes 226 Paragraphe 2. Les sources du droit : les capitulaires impériaux 230 Chapitre II. La féodalité ( IXème – XII ème siècles ) 235 Section I. Les seigneuries 236 Paragraphe 1. Les relations féodo-vassaliques 236 Paragraphe 2. La seigneurie banale 240 Paragraphe 3. La seigneurie domaniale 242 Section II. La société féodale 244 Paragraphe 1. Les orantes ou « priants » 244 Paragraphe 2

Publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique DIALOGUES D'HISTOIRE . ANCIENNE ~ ... .. 33/1-2007 .· Presses universitaires de Franche-Comté / 2 AVERTISSEMENT D faut a priori se faire une idée des relations entre l'Histoire en général et l'histoire du droit en particulier. L'histoire du droit porte non seulement sur le droit.- ou les systèmes de droit, - mais aussi sur les institutions et pourquoi pas sur les faits sociaux voire les mentalités des peuples qui constituent

se réunissent et élisent l’un d’entre eux pour une durée de un an : le Vergobreth, qui assume les fonctions de chef confédéral. Son rôle est cantonné à deux secteurs : celui de rendre la justice et celui de représenter la confédération dans ses relations avec l’extérieur. En général, les gaulois tiennent tout de même farouchement à leur indépendance tribale. Un des facteurs unifiant dans cette Gaule, c’est le druide : latinisation par César du mot celtique Dervo (= le chêne). On trouve les druides

petites affaires en générale, il a un droit de correction comme le maraudages. § II : Les liens féodo-vassaliques Cette solidarité exprime la nécessitait de commander un groupe de fidèle. Celui qui a le pouvoir doit avoir un groupe de fidèles sur lesquelles comptait. Se développe un engagement entre le seigneur et le vassal. Cet engagement est scellé par un contrat. Le contrat vassalique. A. Le contrat vassalique (cf. le service d’ost) Ce contrat détermine une hiérarchie. La hiérarchie féodale (date des

fondent que progressivement : la liturgie irlandaise, qui fixe la fête de Pâques à une date différente, l'emporte dans les îles britanniques jusqu'au synode de Whitby (664). En développant la mission chrétienne (à partir de 610) et en tissant des relations privilégiées avec les souverains « barbares » (notamment, en s'appuyant sur les rois anglo-saxons et sur l'expansion des Francs en Germanie), Rome parvient partout à unifier les traditions de l'Église et dans le même temps, à affirmer son rôle à

fondent que progressivement : la liturgie irlandaise, qui fixe la fête de Pâques à une date différente, l'emporte dans les îles britanniques jusqu'au synode de Whitby (664). En développant la mission chrétienne (à partir de 610) et en tissant des relations privilégiées avec les souverains « barbares » (notamment, en s'appuyant sur les rois anglo-saxons et sur l'expansion des Francs en Germanie), Rome parvient partout à unifier les traditions de l'Église et dans le même temps, à affirmer son rôle à

l’époque médiévale par l’étude des fils de Narbonne dont Guillaume fait partie ainsi qu’Aimery, puis dans les écrits arthurien. Dominique Bouter cherche lui dans les chansons de geste des traces des théories chrétiennes relatives au pouvoir dans sa relation avec Dieu. Une époque où les rois se font conseillé par des clercs comme Abbé Suggères vers 1150. Dans la construction d’un mythe politique l’historien tente d’étudier la conception catholique de l’époque. Jean Flori spécialiste de la chevalerie

confère la citoyenneté romaine à tous les Hommes libres vivant dans l’empire ; traité important car il achève une conception universaliste caractéristique de Rome. On a rendu égaux en droit l’ensemble de ces Hommes ce qui montre qu’il existe une relation de confiance entre les romains et les peuples colonisés, que les romains sont capable de respect envers une autre civilisation et cela signifie que les habitants de l’Empire ont conscience d’appartenir à un même ensemble. La culture romaine s’étend

mutations du monde rural au Moyen Âge ..................... 63 Étude Entre suzerains et vassaux : les liens féodaux ..................... 64 Étude Les relations féodales dans le duché de Normandie au xie siècle ................................................................................... 66 Leçon 2 La féodalité organise les relations entre les puissants ....... 67 Passé/Présent L’imaginaire de la chevalerie ........................................ 69 Art Travailler sur la symbolique

auxquelles celui-ci doit se plier. Et cette affirmation de Bossuet qu’il ne faut pas changer de loi sans nécessité exprime encore cette idée de respect des droits acquis et du besoin qu’on les sujets d’un minimum de sécurité pour organiser leurs relations juridiques : c’est le principe bien connu des juristes de la sécurité des transactions, principe ici auquel se réfère Bossuet. La vérité est que dans la théorie de la monarchie absolue, il y a l’obligation pour le roi de respecter comme le dit Bossuet