Relation Maitre 18e Siecle

coutumier dès le 11e siècle : * Aboli les mauvaises coutumes contraires au droit (car sacre : promesse assurer la justice ) * Confirme les bonnes coutumes gage de sécurité + affirme suprématie du roi. * En confirmant il concède des droits nouveaux : il contrôle peu à peu les coutumes et forme un droit. * 2 Obstacles : la grande diversité coutumière + l’oralité des coutumes. La mise par écrit des coutumes encouragées par le roi. * 12e siècle : dvp des relations d’affaires + dvp

n’est pas le seul maitre de la loi sous l’ancien régime. Cela dépend de la coutume. • Le roi assure «  le salut et la défense du pays » On parle de la paix extérieur et de la guerre intérieure. Le droit de guerre appartient au roi. Ce droit fait peser sur les sujets des obligations qui l’emportent sur leurs droits, sur leurs privilèges. 2 étapes dans ce droit de guerre: Interdiction des guerres privées sous Philippe Lebel, pendant la guerre royale. Et début 14ème siècle, ces circonstances

HISTOIRE DU DROIT PRIVÉ La mère à travers les siècles. La mère vu à travers la religion car elle fut au centre de l’intérêt de l'Eglise. La femme vu par le prisme de l'Eglise a été représenté sous 4 formes fondamentales : une libidineuse une compagne du diable une imbécile mais au sens originel du terme cad qqun du sexe faible une sainte femme cataloguée de façon soit comme qqun de fréquentable soit comme une créature suspecte. Sur le très long terme cette vision va durée

toutes sortes d'aventures, de récits et de digressions variées. Il n'y a pas d'action suivie, ce qui lui donne son caractère avant-gardiste et moderne : l'intérêt est porté sur le processus du dialogue et la dialectique des idées. Jacques et son maître sont des personnages errants toujours prêts à raisonner de tout et à philosopher sur la vie de l'homme. Nous ne savons pas, nous lecteurs, d'où ils viennent, où ils vont, ni pourquoi ils se déplacent. L'auteur, intervient souvent pour commenter la

devenu une façon peu sérieuse, peu rigoureuse. Bien sur il y a des exceptions. On arrive a une sorte de consensus. Pour autant la société française est-elle apaisé ? Cela est difficile a dire, on peut de temps en temps avoir dans les média des relations de faits, de violence urbaines qui présente un facteur politique. Les avis sont confronté sur les sujet sérieux, mais finalement on arrive a une forme de traitement médiatique du problème politique qui d’ailleurs n’existe uniquement parce qu’il est

communication Élaborer des significations Construire une relation interpersonnelle efficace et harmonieuse Savoirs disciplinaires : Grands courants littéraires et artistiques d’hier et d’aujourd’hui : libertinage du XVIIIe siècle. Objectifs : Présenter les grandes caractéristiques du libertinage du XVIIIe siècle via différents auteurs du XVIIIe siècle (ainsi que le contexte) Présenter des auteurs et textes caractéristiques du théâtre du XVIIIe siècle Développer la prise de notes Pouvoir lire et

chez ENGELS, dans « Le Rôle de la violence dans l’histoire », et chez Georges SOREL dans ses « Réflexions sur la violence ». Ce n’est qu’à partir des années 1960 que le terme est banalisé dans le discours politique. Les philosophies politiques du 18e siècle ignorent le mot violence. Elles parlent de tyrannie, despotisme, guerre, intolérance, résistance, désordre. Ce qui est fort rigoureux et précis. Pourquoi alors employer un terme général ? Que signifie l’usage intempestif du mot violence ? 2. Une

Gian Lorenzo Bernini, dit le Cavalier Bernin, architecte, peintre et sculpteur, travaille de 1624 à 1678 à la décoration de Saint-Pierre de Rome, qui lui doit sa colonnade, les tombeaux des papes Urbain VIII et Alexandre VII, le baldaquin coiffant le maître-autel et l'autel de la « chaire de saint Pierre ». Cette remarquable concentration d'œuvres est une éclatante manifestation de l'esprit de l'Église catholique dans la dernière période de la Contre-Réforme. Dans une église comme Sant'Andrea al Quirinale

|L'architecture entre le | |XVIéme et le XVIIIéme siècle | | | |-La période baroque-

est l’origine de la société ? Pour répondre a ces questions ils font appel a l’ethnographie plus tard l’anthropologie et enfin la sociologie. A la suite de Guy Rocher (1968) cette dernière a étudier l’homme dans son milieu social et a saisir les relations entre comportement humain et milieu social. Pour essayer de répondre aux questions posées sus – dessus, nous allons faire une synthèse en passant au contexte d’émergence de la sociologie, ses précurseurs et ses fondateurs. Les