Religion Au 17eme Siècle

Introduction: Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière ,est un dramaturge et acteur du théâtre français du 17ème siècle. Cet auteur parfois impitoyable envers les faux savants, les mensonges des médecins ignorants, la prétention des bourgeois enrichis. Veut aider la jeunesse qu'il aime à se libérer des contraintes absurdes selon lui de la société dans laquelle il vit. Cette critique de la société, et de la façon de vivre de certaines personnes, se fait ressentir dans l'œuvre ici présente intitulée: Don

Dissertation: La monarchie absolue en France face aux modèles étrangers, à la veille de la Révolution Au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières diffusent et popularisent leurs idées de liberté dans la totalité du territoire français auprès des bourgeois et d'une partie de la noblesse. Appuyé et influencé par les nouveaux modèles politiques anglo-saxons opposés au système de monarchie absolue français dans lequel le roi détient à la fois le pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. Les

cupide et jouisseur. Son but est de s'enrichir un maximum et par tous les moyens. Orgon est le père de famille de la maison. Il est à la fois le dupe et le disciple de Tartuffe. Orgon est extrêmement influençable et fragile. Il s'est réfugié dans la religion parce que, vieillissant, il n'a pas réussi à s'adapter à un monde complètement différent de celui dans lequel il a été éduqué. C'est donc à un homme affaibli que Tartuffe a affaire, et il va en profiter. Ainsi Orgon, par aveuglement, devient complètement

spirituelle. - chez Luther, le travail est un objet moral : seul moyen de vivre de façon agréable à dieu. - pays ou Weber observe la naissance de l'esprit du capitalisme : En Europe occidentale, surtout en France, Allemagne, Angleterre. - rôle de la religion dans le développement : Un effet positif -caractéristique dans l'esprit du capitalisme : -le travail comme moyen ascétique tout homme se doit de travailler sans relâche pour faire fructifier les possessions que Dieu lui a confié et l'accumulation

(« Le Trompeur de Séville et le convive de pierre » qui sera souvent remplacé par le festin de pierre) écrit par le Moine Tirso de Molina. Cette histoire provient d'une légende espagnole : Don Juan Tenario qui était un seigneur espagnol au XVI siècle aurait enlevé la fille d'un chevalier après avoir souillé l'honneur de la fille et en même temps de la famille et l'abandonna. Le chevalier qui voulait venger sa fille provoqua Don Juan en duel mais celui-ci mourut. Après selon le mythe, un jour Don

comprend l’intrigue. En même temps, on a le portrait complet du personnage qui n’est pas encore apparu sur la scène. Le tabac → on se donne des excuses pour fumé du tabac. Le tabac est à la mode. L’usage du tabac est en cour de développement au 17ème siècle : - résistance de l’église - Louis XIII avait réservé l’usage du tabac sur ordonnance Considéré comme signe de bon goût, facilitant les échanges sociaux. Certain metteur en scène font fumé Gusman et Sganarelle sur scène. I La présentation

absolue. Cette analyse est-elle exacte, faut-il vraiment penser que l’assassinat d’Henri IV a interrompu un processus qui acheminait la monarchie française vers une monarchie tempérée de type parlementaire ? De bons esprits l’ont pensé au 18ème siècle et même à une époque récente. D’autres l’ont nié avec énergie, affirmant que l’absolutisme était le corolaire nécessaire, la conséquence incontournable du développement d’un grand Etat moderne. Toujours est-il que cet absolutisme est de plus en

pouvoirs Ce principe nous vient de la Grande-Bretagne. Ce sont les anglais qui, à partir du 17ème siècle, ont commencé à le mettre en pratique. A/ Ce sont les premiers qui ont essayé de diviser, de partager le pouvoir politique qui n'appartenait traditionnellement qu'à un seul titulaire, le Roi. Mais dans un second temps, ce sont les penseurs politiques français (dont Montesquieu) et américains qui au 18ème siècle ont théorisé et popularisé avec succès ce principe qu'on peut énoncer ainsi : une même

L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle : 16 L’époque baroque et la philosophie (XVIIème siècle) 16 Le siècle des lumières (XVIIIème) 17 Le romantisme (fin XVIIIème - milieu

Les ministres Le mot « ministre » est, à l’époque, pris ds son sens moderne et désigne le personnage qui dirige un service public important et qui en était responsable. Néanmoins, ce terme n’était employé ds ce sens que vers le milieu du 18ème siècle. Il ne s’introduit ds le langage officiel que sous le règne de Louis XVI. Cpdt, il désignait les membres du Conseil d’en haut qui était le plus important des Conseils de Gvt. Ainsi, les chanceliers et secrétaires d’Etat étaient souvent ministres