Religion Au 17eme Siècle

Introduction générale L’État s’affirme au 13ème et survit pendant la guerre de 100 ans. La guerre a permis à l’État de se renforcer. Il se fortifie au 16ème grâce aux guerres de religion : le roi sort renforcé. L’État est prêt à se confondre avec l’absolutisme. Il traverse la 3ème grande crise au 18ème : la Révolution Française : se succède ensuite une monarchie constitutionnelle puis une république. C’est la fin de l’absolutisme. On parle d’Ancien Régime (politique) ou des Temps Modernes. L’État

développe du 17eme au 19eme siècle. La première version est espagnole et fut écrite par Tirso de Molina. Le Dom Juan de Molière présente un libertin d’idées et de mœurs. En effet, c’est le libre penseur qui l’emporte chez DJ, celui qui doute de tout et qui raisonne dvt les évidences acceptés par les autres. Ce DJ est un matérialiste qui refuse le pouvoir de Dieu. Ses propos sont dangereux même pour le roi car DJ défend des théories remettant en question une société fondée sur la religion. Par ailleurs

attribué aux actions des agents La sociologie en tant que discipline à fait son apparition au cours du 19 ème siècle et est précédés par des multiples savoirs provenant des courants de pensées qui recherche des explications et surtout des remèdes aux problèmes liés aux transformations sociales des grandes ampleurs qui atteigne les sociétés européennes à compter de la fin du 18 éme siècle. L’émergence des questions sociales, des nouveaux genres vont donner naissance à la sociologie qui va s’émanciper

sacre. * Les insignes royaux, symboles d’autorité : la couronne, les éperons, l’épée, le sceptre, la main de justice à partir de fin 13ème. Cérémonie d’une grande solennité : rituel très stricte qui dure entre 5 et 6h. Exceptionnel : 4 en 2 siècles, dc pas souvent. Traditionnellement, le sacre avait lieu dans la cathédrale de Reims. Mais cette pratique, constante depuis le 12ème, n’était pas acquise antérieurement, car, peu importe la cathédrale où ça a lieu. L’exclusivité accordée à Reims s’est

science qui s’occupe de la richesse des nations. 2- Au début du 19ème siècle, JB Say, il fait paraitre un manuel d’économie politique « la science de la production de la distribution et de la consommation des richesses ». Richesse (biens et services sont des richesses). L’économie s’intéresse au fait de produire les biens, de distribuer les revenus d’acheter les biens et de consommer les richesses. 3- Au milieu du 19ème siècle (1850), F. Bastia explique que l’économie c’est avant tout la science

la seule personne du roi sans contrôle. Le roi tout au plus délègue ses pouvoirs pour des courtes durée et partiellement. L’absolutisme signifie une seule chose : c’est le roi qui a le dernier mot. Dans tous les cas il décide seul. Nouveauté du 17ème siècle : on formule, doctrine, cet absolutisme. Cette théorie de droit divin repose sur l’idée que le roi reçoit son pouvoir directement de Dieu, sans intermédiaire. De ce fait, le roi ne donnait compte à personne, ou à dieu lui-même. Cela permettait

valeurs morales. Mais les règles religieuses reposant sur les croyances individuelles se distinguent des règles morales ou de bienséances. La religion à la différence de la morale ou de bienséance d'imposer sa loi et dans certaine société ou dans certains domaine, le droit laïque cohabite avec le droit religieux. En fin certains pays tire leurs lois de religion d'état. D’ailleurs sous l'ancien régime, même en France le droit canon pénétré incontestablement la société civile et non seulement influencée

guerre Analyser la situation de la France à la veille de la Grande guerre, c’est-à-dire dans les années qui précédent le conflit qui va bouleverser la France en lui faisant changer de siècle, c’est revenir sur une période considérée comme une « Belle époque ». 1914 est la fin toute symbolique du XIXe siècle pour la France, puissance rayonnante, au temps du président Fallières. Il peut donc paraître intéressant de s’interroger sur la réalité de cette époque considérée comme belle. La France

Le corpus que nous étudions comporte trois textes d'auteurs faisant partie du début 17eme siècle à fin 18eme siècle. Le premier texte est de Fénélon, LES AVENTURES DE TELEMAQUE, 1699. Le second texte est de Montesqieu, LETTRES PERSANES, 1721. Le troisième texte est de Voltaire, CANDIDE, 1759. Ces textes cherchent ils seulement à nous dépayser ou ont ils une autre visée? Votre réponse se fondera sur quelques exemples précis. Elle devra être organisée et synthétique. Dans l'extrait de LES AVENTURES

science qui s’occupe de la richesse des nations. 2- Au début du 19ème siècle, JB Say, il fait paraitre un manuel d’économie politique « la science de la production de la distribution et de la consommation des richesses ». Richesse (biens et services sont des richesses). L’économie s’intéresse au fait de produire les biens, de distribuer les revenus d’acheter les biens et de consommer les richesses. 3- Au milieu du 19ème siècle (1850), F. Bastia explique que l’économie c’est avant tout la science