Religion naturelle

Dissertation : la science est-elle athée au XIXe siècle ? Dans la première moitié du XIXe siècle, les religions occupent toujours une place primordiale en Europe et en Amérique du Nord ? Néanmoins, les bouleversements politiques, économiques et sociaux ainsi que l’essor d’une pensée laïque et scientifique, porteuse de ses propres certitudes, les remettent en cause ; elles y répondent avec difficulté et en se divisant. Science : connaissance exacte et approfondie (= savoir, connaissance)

questions sur le monde qui l’entoure, les phénomènes naturels qui le régisse mais également et principalement, sur sa condition d’être humain et sur sa raison d’être. Son besoin de connaissance est immense et va croissant. Dès qu'une question est résolue, une autre, dix autres surgissent. La Religion comme la Science sont nées et ont traversées les siècles alimentées par cette curiosité humaine intarissable à vouloir trouver « des réponses ». La religion, la première, a tenté d'en apporter sous la forme

Sociologie des religions Pourquoi la sociologie s’intéresse aux phénomènes religieux ? D’abord pour des raisons d’actualité depuis en effet une trentaine d’années la religion est sur tous les supports. Tous les médias évoque quotidiennement la question religieuse alors que précédemment en France en tout cas le problème religieux n’était traité que par intermittence et d’une manière épisodique. Que s’est-t-il passé pour que les problèmes déferlent En 79, ce produit un événement qui aura

critiquer la société française sous plusieurs aspects ? Plan : I. Une scène d’apprentissage paradoxe A. Intelligence de l’Ingénu B. Désarroi de Gordon C. Renversement de leur relation II. Un Huron philosophe A. Un être naturel B. Art de la démonstration C. Ambition de son raisonnement III. Satire de la société française A. Critique de l’éducation B. Critique de la politique C. Critique des rites religieux I. Une scène d’apprentissage paradoxe

MARIVAUX (1688-1763) Dans ses comédies, les héros ne veulent pas reconnaitre leur amour et doivent y être forcés. Il a inventé le marivaudage, jeu de l'amour en paroles subtiles. L'abbé PREVOST(1697-1762) Manon Lescot est le récit d'une passion naturelle et instinctive de deux personnes en désaccord avec leur société, même si cela amène le drame. MONTESQUIEU (1689-1755) écrit Les lettres persanes en 1721 où il fait critiquer la société par deux voyageurs persans. Les Considérations sur la grandeur

La religion: Le mot religion vient du latin «  religno  » dont la racine a donné deux verbes différents : «  religere  » et «  religaré  »; religere qui signifie rassembler ou recueillir tandis que «  religaré  » signifie relier. Cette double étymologie permet de dégager les deux dimensions fondamentales de toutes religions: - la piété ou la foi qui relie le croyant au sacré ou au divin. Cette relation est verticale, elle relie le croyant à un être «  transcendant  », au delà du monde, c’est ce que

l’homme, est liée à une compréhension. On peut donc se demander si la raison entre nécessairement en conflit avec la croyance religieuse, autrement dit si la foi est incompatible avec une attitude rationnelle. Toutes les religions sont différentes, il existe des religions sans Dieu comme le bouddhisme, des monothéistes tel le judaïsme, ou encore des polythéistes comme l’hindouisme. Or, il n’en existe pas sans l’idée ou le sentiment qu’il y ait une puissance qui dépasse l’homme et dont celui-ci

1382 Section 1 : La règle de droit et les autres règles non-juridiques Ex : morale et religion → pas des règles de droit • Les critères de distinct° entre les règles de droit et les règles non-juridiques • La source des règles La morale trouve sa source dans la conscience de l’H (elle est interne) ≠ les règles juridiques ont une source extérieure à l’H, elles sont édictées par l’autorité publique. La religion comme la règle de droit a une source ext à l’H. Seul Dieu ou l’autorité religieuse

notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. 2 - Le contexte historique La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal et le retour à un ordre moral

Une dénonciation totale de la guerre et de sa justification religieuse. Voltaire structure son article de façon à dénoncer guerre et religion par l’intermédiaire de plusieurs procédés. Il utilisera la structure de celui-ci pour faire paraitre un jugement quant aux faits énoncés. L’ironie est sensible dans l’évocation du soldat poussé à la guerre par la religion. Chacun y trouvera son compte, s’il remporte la victoire. La description de l’armée est caricaturale, ce sont des meurtriers qui n’ont