Rempart Contre Le Fanatisme

riverains de mers plus lointaines avaient été atteints par les déprédations des corsaires. Les idées religieuses, qui s’alanguissent quelquefois, mais ne meurent jamais, se réveillèrent à l’aspect de la lutte que la civilisation chrétienne engageait contre la barbarie musulmane sur cette terre d’Afrique, où le catholicisme avait fleuri pendant la domination romaine, où saint Augustin, ce flambeau de l’Église d’Hippone et de l’Église universelle, avait brillé; où, bien des siècles plus tard, saint Louis

lui-même avec une certaine agressivité. Heureusement aussi, il leur reste encore pour l’une un environnement chaleureux, pour l’autre ses amis de l’ONG et surtout ses secrets et ses espoirs, qu’il parvient, tendu vers le but à atteindre, à défendre contre les « intrusions » de l’agressivité alentour. Même si chacun d’eux, à un moment, s’est interrogé sur la nature exacte de leur relation virtuelle, croyant frôler l’amour, l’essentiel de leur aventure unique est à chercher ailleurs, du côté du combat

peuples sensuels de l’Inde ne pouvaient en sortir qu’à la condition de profiter du repos même que leur imposaient ces doctrines pour re- –9– plonger dans leurs sols les racines de leur instinct et réagir alors de toute leur puissance rajeunie contre l’esprit de renoncement où les disciples de Çakia-mouni et de Jésus avaient entraîné les foules intéressées à les entendre, en leur cachant le vrai visage des deux hommes qui furent tout amour et par suite toute action. Maintenant que les religions

berceau du christianisme était toujours en son pouvoir. Un moment – il y avait un siècle de cela – on avait pu croire que la Terre sainte allait en être délivrée. C’était quand l’empire byzantin, par un redressement inattendu et dans une grande revanche contre les Arabes, les avait relancés jusqu’en Syrie. En 969 la ville d’Antioche avait été ainsi rendue au christianisme. En 975 l’empereur Jean Tzimiscès, un des plus glorieux souverains de l’histoire byzantine, avait traversé en vainqueur la Syrie entière

il a perdu sa mère qui fut renversée par un autobus, et il ignore tout de son père. Il lui reste son oncle adoré, Victor, grand inventeur de mondes imaginaires qui lui lègue un millier de livres disparates. À propos des luttes des années soixante contre la guerre du Viêt-nam, il précise que sa « propre histoire s'enracine dans la caillasse de ce temps-là, et ne peut avoir aucun sens si ceci n'est pas entendu ». À la frange du désespoir, il se lance, clarinette sous le bras, à la conquête du succès

compréhension divergente des mots « culture » et « civilisation » de part et d’autre du Rhin un véritable drame historique européen. Ainsi, au moment de la guerre de 14-18 la France a le sentiment de mener le combat universel de la « civilisation » contre la barbarie teutonne 12 © Eyrolles Culture, longtemps fidèle à son étymologie latine, se réfère à l’idée d’une « mise en valeur » de l’esprit, voire d’un enrichissement de l’âme (cultura animi) puis en vient très tard à désigner les disciplines

apparait comme le miroir des tares du capitalisme américain, miroir des inégalités, du racisme. C’est le message qui va être le plus diffusé. La Guerre du Vietnam devient la bête noire de la jeunesse occidentale. C’est la montée en puissance de la contre culture américaine et cela va amener au discrédit des dirigeants américains. Cette crise atteint son apogée en 1974 avec l’affaire du Watergate et la démission de Nixon. Jusqu’à la fin des années 60 personne n’avait cherché à savoir qui était les

le temps est rapide, à l’échelle humaine.  Au niveau de la GLFF notre travail est beaucoup plus dilué et passe inaperçu. C’est pourquoi notre organisation reste pyramidale et que tant que la base est solide le sommet ne s’en préoccupe que peu. Par contre, si l’ordre vient à être troublé et les fondations menacées la pierre discordante fera réagir l’ensemble.  Et que représente la GLFF au sein de la maçonnerie, celle-ci dans notre civilisation, la France dans le Monde et le Monde terrestre dans l’Univers 

 peuple.  La  technique  est  de  sensibiliser  le  grand  public,  de  lui  faire  croire  des  choses   fausses  sur  l'adversaire  afin  de  retourner  tout  le  monde  contre   celui-­‐ci,  cela  s'appelle  la  diffamation.   Cette   propagande   passe   par   l'utilisation   du   Parti   Unique,   c'est   à   dire   que   le   seul   parti   politique  

seigneuriales, les nobles tiraient beaucoup de revenus par les terres exploités par les paysans. Ces droits de rente stagnaient, la noblesse s’appauvrie et devient plus exigeante au niveau des taxes paysannes. La paysannerie est mécontente et vexée et contre élève avec beaucoup d’autorité des droits datant du Moyen Age. Il s’agit d’un retour en arrière, qui fait abstraction du phénomène de centralisation des pouvoirs par le roi. Ainsi, la réaction nobiliaire entraîne une réaction en chaîne, avec une