Rempart Contre Le Fanatisme

l'abbé de Mably pour ses Entretiens de Phocion. La Société priait, à la suite de ce concours (1763), l'auteur anonyme italien de se faire connaître, et d'agréer une marque d'estime due à un bon citoyen qui osait élever sa voix en faveur de l'humanité contre les préjugés les plus affermis. Là ne se bornèrent pas les témoignages publics de la sympathique admiration qu'inspirait l'œuvre de Beccaria. L'impératrice-reine créa en sa faveur (1768) une chaire d'économie politique dans l'université de Milan,

pâle et je m’avance vers lui ; un coup violent m’arrête ; c’est ma mère qui me l’a donné, l’écume aux lèvres, les poings crispés . «C’est ta faute si ton père s’est fait mal !» Et elle me chasse sur l’escalier noir, en me cognant encore le front contre la porte. Je crie, je demande grâce, et j’appelle mon père : je vois, avec ma terreur d’enfant, sa main qui pend toute hachée ; c’est moi qui en suis cause ! Pourquoi ne me laisse-t-on pas entrer pour savoir ? On me battra après si l’on veut. Je

Le racisme expliqué à ma filleTahar Ben Jelloun Le racisme expliqué à ma fille ISBN 2-02-033516-6 © ÉDITIONS DU SEUIL, JANVIER 1998 à Mérième Introduction C’est en allant manifester, le 22 février 1997, avec ma fille contre le projet de loi Debré sur l’entrée et le séjour des étrangers en France que j’ai eu l’idée d’écrire ce texte. Ma fille, dix ans, m’a posé beaucoup de questions. Elle voulait savoir pourquoi on manifestait, ce que signifiaient certains slogans, si cela servait à quelque chose

traditionnel. Mais ce dossier de combat­tant qui est énorme, d’une prédominance écrasante, on le met audacieusement en balance, pour créer le mirage d’un « Mars agraire » ou d’un Mars primitivement indifférencié, avec trois ou quatre textes — trois ou quatre contre des milliers ! — où le dieu est associé, en effet, à des préoccupations agraires, comme le sont aussi, de façon même plus marquée, les dieux homologues Indra ou þórr. Mais, dans ces quel­ques contextes même, il faut regarder de plus près ce que les

ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation par leurs propres mains, après s’être humiliés » (9, 29). La légende noire, issue de Voltaire, nous présente les croisades comme des guerres de religion, provoquées par un fanatisme religieux, en vue de conquérir des terres nouvelles. On évoque aussi les massacres qui ont eu lieu lors de la prise de Jérusalem et de celle de Constantinople. Des guerres, en somme, dont nous devrions avoir honte et pour lesquelles nous devons demander

république. Tacite, pour se consoler de la peinture trop fidèle de Rome, embellissait l’histoire d’une peuplade sauvage, et faisait sortir la sagesse et la vertu de ces forêts qui cachaient encore la liberté. Morus et Harrington, dans des jours de fanatisme et de fureur, décrivaient le bonheur d’un État libre et sans factions, où la plus parfaite sécurité s’unirait à la plus parfaite indépendance. Des illusions plus instructives et plus vraisemblables ont inspiré à Montesquieu l’épisode des Troglodytes

principe de l’équilibre, c’est-à-dire qu’ils s’engagent à une certaine modération les uns par rapport aux autres. Ils se surveillent les uns les autres, pour empêcher une soif de puissance excessive. Si l’équilibre est rompu, une coalition s’établit contre lui par tous les autres états du concert. Equilibre très mécanique des puissances entre elles. Mais accord organique, sur les traités qui donnent la base du concert européen. La France est très solidement contenue dans ses frontières, ramenée à celles

raser l’endroit. Dans la panique, beaucoup de femmes, d’enfants et d’hommes furent blessés et nombreux furent arrêtés. Ces épisodes inspirèrent un grand nombre de reggaemen, qui trouvaient là matière à actualiser leur combat contre l’oppression, contre l’injustice et contre Babylone, ancrant le reggae dans une réalité politique, géographique et sociale particulièrement passionnée.Naturellement, la répression dont était victime le mouvement rasta, loin de l’affaiblir, renforçait sa popularité. Ses

conflits périphériques se règlent. Par exemple, les troupes du Viêt Nam quittent le Cambodge (29 septembre 1989) et les troupes cubaines quittent l’Angola et le Nicaragua. Beaucoup de dictatures d’Amérique latine, soutenues par les États-Unis comme rempart contre la tentation communiste, tombent : Argentine (1983), Brésil (1985), Paraguay (1989), Chili (1990). En Afrique du Sud, Nelson Mandela est libéré (12 février 1990), ce qui va mettre fin à l’apartheid (1991). En Afghanistan, l’Armée rouge quitte

j’ai présenté une planche sur les idées de Georges Las Vergnas, du G…O…, prêtre défroqué : « Jésus Christ a-t-il existé ? » Ca a fait flop ! Un chien dans un jeu de quilles. Je suis un chien d’athée irrécupérable. Il a fallu trois siècles de lutte contre le pouvoir de l’Eglise pour obtenir une laïcité qui lui rabatte son caquet romain. Il en faudra encore trois pour libérer les esprits de la magie ambiante. L’esprit scientifique n’est pas encore une culture de masse !... Nous ne sommes pas encore