Représentant-représentation

and walking on piers is used to convey the ludicrousness of this newly constructed image of Mike. Simultaneously the response of the female frontline staff giggling as they watch the ad satirises the audience who will accept such a fraudulent representation of persona. Similarly Faine’s speech manipulates language to manipulate the audience’s emotional response to the content of his speech, and to present himself as a figure estranged from the corruption and commercialisation of the media. He

croyances religieuses. D’après elle, la pensée humaine adulte n’a pas besoin de croyances religieuses. Pour se donner raison, Mme Lemelin donne trois arguments principaux. Pour débuter, les croyances religieuses infantilisent l’humain : les représentations symboliques de la religion reposent sur une conception imaginaire et non-réelle du monde. De plus, les croyances religieuses déresponsabilisent l’humain : si l’humain se résigne, il n’entreprendra rien pour faire changer, évoluer la situation

de nos actes et de nos pensées. Mais il a montré, par l’analyse et non par l’observation, que chacun de nos rêves, chacun de nos symptomes, et même nos théories, à l’instar des ‘théories’ infantiles, étaient pour ainsi dire contaminés par des représentations sexuelles. En ce sens, il y a bien un pansexualisme freudien, qui ne pouvait que faire rougir les sages messieurs. » P.21

affirmation selon laquelle la télévision ne donne au public que ce qu’il demande. En réalité, la brutalité de la télévision est, avant toute chose, l’expression subreptice d’un pouvoir ; elle exprime bien l’une des représentations, fruste mais efficace, de son pouvoir. Cette représentation met en scène ceux qui l’administrent – les diffuseurs – et ceux qui l’acceptent – les téléspectateurs ; c’est-à-dire dominants et dominés face à face ; elle définit le pouvoir de la majorité et les menaces qui

Rimbaud va nous révéler son formidable et impitoyable talent de dérision avec ce poème. La "Vénus anadyomène" est par définition, une œuvre d'art, une statue que confirme les mot "Clara vénus", sensé représenter un idéal et reconnu par tous. Les représentations la font apparaître dans toute sa grâce et sa beauté, sortant de l'eau. Rimbaud pour détruire cet idéal d'amour et de beauté que représente cette statue, généralement de marbre blanc, symbole de beauté absolue et de pureté va puiser dans le vocabulaire

le "godet", p29, récipient en attente d'être rempli), Godot se prête ainsi à une multitude e représentations, souvent contradictoires, et n'est à proprement parler rien d'autre que ce que la conscience veut y mettre : salut, bonheur, révolution, homme providentiel, employeur, nuit, mort… Le spectateur est ainsi amené, par l'indétermination du sens, à projeter dans le personnage ses propres représentations, qui ne seront chacune qu'une approximation du sens de l'œuvre : elles peuvent être religieuses

me semblait facilement accessible à tous, pensant qu'il suffisait d'avoir le rythme dans la peau. C'est pour cette raison que j'avais choisi cette option au concours, pensant facilement réaliser mon solo. Grâce à ce travail de recherches, mes représentations sur la danse ont quelque peu changées. En effet, je comprend mieux maintenant l'importance de son apprentissage à l'école et je réalise que cette discipline est une vrai démarche de questionnement et de perception de soi (surtout la danse contemporaine

Présentation du plan Introduction I) La constitution du groupe dans le temps - Selon Sartre : travaux, théorie et observations film - Selon Pagès : travaux, théorie et observations film II) La constitution du groupe à travers le symbolique - Les représentations - Le symbolique III) L’observation de la constitution du groupe dans le film - Les 5 étapes de construction Conclusion I. La constitution du groupe dans le temps : I. La constitution du groupe dans le temps Analyse sur la formation des

et plus particulièrement nous étudierons le concept de soi en mathématiques. Concept de soi et compétences scolaires Reuchlin en 1991, définit un concept de soi scolaire qu’il nomme « son Moi-écolier, constitué par les représentations qu’il se fait de son personnage à l’école, personnage qu’il perçoit comme capable de réussir mieux ou moins bien que ses condisciples, comme aimé ou rejeté par l’enseignant, comme satisfaisant ou non les ambitions de ses parents, comme responsable

la C° d’une organisation humanitaire (l’action humaine est un champ) diffère nécessairement de celle d’une entreprise industrielle. Avant d’être dans les discours, la C° est dans la logique du champ dans lequel elle se trouve (notamment les représentations des salariés pour adapter le discours). 2 – Qu’est ce que la C° ? En liaison direct avec le champ, on ne peut pas approcher la C° et les mécanismes d’échange et de circulation des idées propres à toute C° sans prendre connaissance de ce