Représentation du monde

GENERALITES SUR LE MONDE Chapitre 1 : Les modes de représentation globale de la Terre et du Monde En quoi le globe, la carte ne sont que des représentations de la Terre ? De l'Antiquité à nos jours, ce ne sont que des représentations car la terre est mal connueDans l'Antiquité, une représentation souvent géométrique de l'espace Les premières représentations du monde remontent au 6° siècle avant J.-C. En particulier dans le monde Grec (plus précisément dans sa partie asiatique). Ces premiers

puisqu’elle recherche l’objectivité. Mais le portrait ne se résume pas qu’à cela puisqu’en tant que représentation il peut, plutôt qu’imiter le réel, le modifier. Le portrait nous pousse alors à nous interroger sur la liberté de l’homme face au portrait et sur la réalité qu’il exprime. Le portrait permet-il donc de représenter le réel tel qu’il est ou n’est-il qu’une illusion, une représentation subjective de ce que l’artiste cherche à exprimer ? Quelles sont alors ses fonctions ? A partir de

Dans un ouvrage intitulé Le théâtre et son double Antonin Artaud affirme : « Une idée du théâtre s’est perdue. La longue habitude des spectacles de distraction nous a fait oublier l’idée d’un théâtre grave, qui bousculant toutes nos représentations, nous insuffle le magnétisme ardent des images ». Puis le poète promeut une nouvelle pratique de l’art dramatique : « Pratiquement, nous voulons ressusciter une idée du spectacle total où le théâtre saura reprendre au cinéma, au music-hall, au cirque

Les représentations Promo 2012 Année 2007/2008 Sommaire I Recherche bibliographique concernant les représentations dans différents domaines II Les différentes représentations 1. Les représentations générales • Une carte routière • Une notice • Une règle de jeu • L’écriture 2. Les représentations mentales • Une recette de cuisine • La mémoire • Les métaphores • Dieu 3. Les représentations

Cours n°3 : La dette envers l'espace pictural. Égypte antique : Document : représentation d'un homme, peinture égyptienne. → Volonté de représenter la figure humaine le plus lisiblement possible. Visage de profil (nez exprimé, œil aussi), torse de face (rotation du corps). Combinaison des deux dimensions. « La lecture d'un tableau est un exercice actif et non passif. Un tableau n'est pas un double de la réalité, c'est un signe. Il y a d'une part l'univers avec ses milles spectacles devant

mélangent dans l’immense fresque d’un monde en agonie. Le roman, structuré en dix-neuf chapitres, constitue un focus autour d’un certain nombre de thèmes, comme par exemple la question des représentations, permanence et omniprésence des sociétés humaines. Dans la tentative modeste de la mise en exergue de toute la complexité du roman, on va faire appel à toute une série de spécialistes en domaine, pour mieux comprendre la question de la construction des représentations à travers la photographie et la peinture

individu donné. Le champ de nos expériences semble donc se trouver entre la réalité objective et nos représentations subjectives, entre l’objet qui stimule nos sens et notre conscience personnelle, et on comprendrait pourquoi Comte et plus généralement les hommes de sciences tenteraient de s’éloigner des secondes pour se rapprocher des premières lors des expérimentations. Puis-je faire l’expérience du monde qui m’entoure, et ainsi atteindre l’universalité de la connaissance, ou bien l’objet de mon expérience

raison humaine [...]. C'est aux écoles idéalistes qu'appartiennent les plus grands esprits et les plus grandes productions de l'intelligence ; ce sont aussi les doctrines idéalistes qui ont exercé l'action la plus puissante et la plus salutaire sur le monde... » Quoique cette opinion se soit accréditée, il serait plus équitable de dire que les grands idéalistes se distinguent par un tact philosophique singulier, un tour de main ingénieux, introuvable chez les réalistes, qui n'en ont pas l'emploi. Un exemple

veut montrer que la conscience de soi implique la médiation de la représentation et de la pratique pour être possible. Dès lors, on peut se demander si elle n’est pas nécessairement vouée à l’échec. Est-ce que dans la représentation la reconnaissance est toujours possible ? La pratique permet-elle la représentation ? Dans l’œuvre d’art comme forme suprême pratique le sujet ne reconnaît-il pas ce qu’il a mis dans la représentation et non ce qu’il est ? Après avoir remarqué que la conscience de

les institutions ainsi que le discours des institutions sur elles-mêmes aux représentations de personnes lambda. Il est alors fort possible qu’apparaissent des décalages, ou des lignes de convergence entre discours et représentations. Parmi tous les sujets proposés, nous avons choisi de travailler sur la représentation de l’action des casques bleus. Il nous est apparu intéressant de pouvoir étudier la représentation d’une organisation internationale dotée d’une image particulièrement forte. De