Représentation du monde

Foucher dans son oeuvre Fragment d'Europe (1998), "l'Europe est un concept historique à géométrie variable et une notion géographique sans frontières nettes avec l'Europe". "Europe", c'est d'abord un terme géographique qui renvoie à une représentation d'une partie du monde. Pour les géographes, c'est la péninsule du continent asiatique, qu'ils ont décidé de limiter à l'Oural. De plus, au nord de la mer caspienne, on passe insensiblement des immenses plaines qui forment les reste de l'Europe à celles qui

qui n’a d’aucune façon une valeur universelle. Mais cela est évident aussi du point de vue culturel : tout être humain parle, mais pas tous les êtres humains parlent la même langue ! Malgré qu’il y ait des milliers et des milliers de langues dans le monde et dans l’histoire, il n’en reste pas moins que toute langue est traduisible en n’importe quelle autre langue, sans exceptions ; de la même façon que tout être humain normalement constitué ayant des relations sexuelles avec un membre de l’espèce de

Jules II. Son support est le mur de la chambre de la Signature des musées du Vatican. Cette fresque se veut etre la représentation de l'esprit humaniste, c'est à dire de l'étude des textes de l'Antiquité et de la compréhension du monde, ainsi que que celui des artistes de la Rennaissance, c'est à dire de nouveaux thèmes, principalement l'Homme, et de nouvelles manières de représentations. Nous nous poserons donc cette question : En quoi cette fresque, L'école d'Athènes, résume t-elle l'esprit des

même si ces communautés affirment perpétuer des traditions ancestrales. Cette conception de l’animal, respectée par la majorité des communautés traditionnelles africaines, est d’abord différente de la nôtre parce qu’elle s’inscrit dans une représentation du monde et de la nature qui nous est totalement étrangère : la nature - et en particulier les animaux - exerce sur ces sociétés une fascination qui rejaillit sur l’ensemble de leur culture, comme le montre la prépondérance des animaux dans leur art

l’œuvre qui en ressort, n’est que la représentation d’une imitation défectueuse : elle ne peut donc nous offrir aucune connaissances. Ainsi, dans « La République » Platon souhaite interdire l’accès à la Cité aux artistes, car ils ne « servent » à rien, n’étant que des illusionnistes sans raison d’être. L’art n’a pas, dans le système platonicien, de valeur, car Platon considère l’art comme le concept de l’image (il y a le monde des idées, et celui des représentations, des images, dérivés de l’original

rère 1 Objet d’étude!: Le roman et ses personnages!: visions de l’homme et du monde Fiche synthèse sur le roman!: quelques éléments pour la dissertation au baccalauréat! Introduction Tout sujet s’articulera nécessairement autour de trois pôles!: l’écriture romanesque en tant que telle (spécifique en tant que genre et différente de l’écriture théâtrale ou poétique) avec ses outils spécifiques, le récit au passé, ou au présent, les descriptions, les dialogues, avec toutes les modulations possibles

douteux doit être tenu pour faux. >> Rejet de toute certitude concernant le monde sensible. 4. Douter des « vérités » ou « évidences » rationnelles: une entreprise difficile. [ §6 à §8 ] - Récusation du monde sensible. Mais, les représentations de ce monde subsistent en tant que telles, car elles relèvent non pas du sensible, mais de la pensée. - L’exemple de la peinture: toute représentation est représentation de quelque chose qui doit avoir une réalité: La peinture figurative représente

inclus[réf. souhaitée]. Du point de vue philosophique, la distinction se fait simplement entre la nature, la nature des espèces et la représentation de la nature humaine (Homo sapiens). Le raisonnement confine, limite et précise donc par défaut la capacité humaine et l'envergure à accorder, à reconnaître et à considérer à la valeur de l'exercice. La représentation de la « nature humaine » correspond logiquement aux philosophies humaines existantes et aux cultures humaines possibles. La "philosophie

romantisme semble inévitable, entraînée par le thème de la douleur universelle et du spleen, ou, plus simplement, par la chronologie : sa thèse (De la quadruple racine du principe de raison suffisante) est de 1813, son œuvre majeure (Le Monde comme volonté et comme représentation) est de 1818. Son pessimisme, sa misogynie, son amour des animaux, son horreur du bruit font partie de sa philosophie tout autant que de sa biographie. Il serait trop facile de les réduire à une névrose supposée. Il est vrai que

que je suis triste ou heureux, par exemple, je prends alors conscience de mes états affectifs. « Pensées tourbillonnantes », une représentation photographique sur la question de la conscience : comment la conscience peut-elle être expliquée en termes de processus cérébraux ? Où se trouve le siège de la conscience ? Sommaire 1 Polysémie 1.1 Représentations 1.1.1 Formes minimales 1.1.2 Notion de culture 2 Aspects 2.1 Pluralité de manifestations