Représentation

dignité. La première explique comment et pourquoi la conscience de soi place l’homme au dessus de tous les autres être vivants, la seconde montre que cette supériorité apparait tôt chez l’enfant et est irréversible. « Posséder le Je dans sa représentation », cela signifie que l’Homme est capable de se penser sois même, de se dire: « Je suis en train de penser à moi, à ce que je suis et à ce que je fais » Donc d’être à la fois sujet et objet de ses propres pensées. Pourquoi « ce pouvoir élève l’homme

Anna MORAND K B/L Le 07/10/09 Dissertation de Philosophie Tout n’est-il que représentation ? « Le seul univers que chacun de nous connaisse réellement il le porte en lui-même, comme une représentation qui n’est qu’à lui, c’est pourquoi il en est au centre » écrit Schopenhauer dans le Fondement de la morale. Cet auteur place l’homme au centre de l’univers ou plus généralement de ce que nous pourrions qualifier par le terme de : tout. Or qu’est ce qu’est le tout ? Dans un premier temps

Travailleurs sociaux à la SNCF et représentations de la maladie/santé Intervention jeudi 27 novembre 2014 Questionnements, Inquiétudes • la méconnaissance éventuelle de dispositifs complexes • Problèmes d’addictions • Problèmes de déficits cognitifs • Fins de vie • Deuils et système familial • Aide aux aidants NOS REPRESENTATIONS DE LA MALADIE « Qu’est-ce qu’une maladie ? », • ETYMOLOGIE: • male habitus=qui est en mauvais état • Altération des fonctions, d’un système (bio ou mental), dont la

Les représentations sociales du diable à travers des éléments de la vie quotidienne Colloque CEAQ 24 et 25 juin 2002 Introduction Après avoir réalisé une première recherche sur le mal, nous sommes partie de l’hypothèse que le diable en tant que représentation archétypique ancrée dans l’imaginaire social pouvait sans doute dire quelque chose de la société. C’est pourquoi nous avons eu envie de délaisser l’exploration philosophique et morale au profit d’une recherche sociologique pour apprécier

LES REPRESENTATIONS 1°) Une représentation mentale est une image, une idée que l’on se fait de l’environnement qui permet d’appréhender le monde qui nous entoure, elle fait appel à tous nos sens et à notre mémoire. Nos représentations évoluent au fil du temps et nous appartiennent personnellement. C’est à partir de nos représentations que nous guidons et donnons du sens à nos actions. 2°) On perçoit des éléments de l’environnement par la vue, l’audition, l’olfaction, la gustation, le toucher

Attitudes et représentations linguistiques Une langue est souvent définie comme moyen de communication. C’est donc un instrument, comme tout autre instrument dont on se sert, quand on en a besoin et que l’on range après. Mais les rapports que nous avons avec nos moyens de communications diffèrent de ceux que nous avons avec les outils que nous utilisons (le marteau, les ciseaux…) il existe tout un ensemble de sentiments des locuteurs face à leurs langues et aux variétés des langues et

Institut d’Enseignement à Distance Université Paris 8 Licence 3ème année de Psychologie EDP5PTDA – 5N14 – Projet tutoré de psychologie du développement Représentation de soi et identité : Développement de l’identification de l’image tactile de soi chez les jeunes enfants voyants et aveugles précoces. Année universitaire 2010/2011 DÉVELOPPEMENT DE L’IMAGE TACTILE DE SOI CHEZ LES JEUNES ENFANTS VOYANTS ET AVEUGLES PRÉCOCES R É S U M É En étant un objet physique et social, le visage est perceptible

Exposé : La représentation sociale de l'argent I. Le thème de l'étude Nicolas ROUSSIAU, base son étude sur la représentation sociale de l'argent. C'est-à-dire, qu'il étudie les croyances, les valeurs, les théories sociales autour de l'argent. L'auteur choisit de traiter la représentation sociale afin de mieux comprendre une société dans laquelle l'argent a pris une importance considérable. II. L'auteur Nicolas ROUSSIAU est maitre de conférence à l'université de renne II dans le département

Les représentation sociales Les trois textes qui nous intéressent participent à l'étude de la théorie des représentations sociales. Tout d'abord, le texte intitulé, "Les représentations sociales: aspects théoriques" est un extrait de l'ouvrage, Pratique sociale et représentation de Jean-Claude ABRIC, publié en 1994, dans lequel, il se propose d'analyser la théorie des représentations sociales en présentant deux conceptions, leurs fonctions et en les confrontant à la réalité. Dans le deuxième

L’approche structurale des représentations sociales repose sur l’intérêt qu’elle porte aux processus cognitifs individuels. Des auteurs tels que Rouquette dans les années 90 tentent de modéliser les processus qui interviennent dans les représentations sociales. Afin, d’y parvenir, il s’intéresse aux invariants de l’objet représentationnel et non plus à l’objet en question. Aussi, selon Rouquette et Rateau en 1998 toute représentation est organisée autour d’un noyau central et d’éléments périphériques