Représentation

sous deux formes différentes : l’expression explicite produite par le langage, et l’expression implicite provenant du comportement non-verbal. Il importe que le rôle de l’acteur soit crédible, c’est pourquoi il s’efforce de donner à ses représentations en public une impression de réalité et de naturel, au moyen d'expressions appropriées qu’il s’attache à contrôler, et qui sont destinées à convaincre autrui. Mais cette impression de réalité risque occasionnellement de voler en éclats lorsque

fonction primordiale ; fondamentalement il construit et transmet, de manière explicite, une vision de l’organisation sociale qui le produit et plus généralement une vision du monde. Ainsi il n’est pas tant un reflet qu’une mise en ordre de la représentation de la réalité légitimée et par-là même, il diffuse des modèles de comportements sociaux, contribuant à l’élaboration des identités individuelles et collectives. C’est dans cette perspective que le manuel peut être examiné comme potentiel vecteur

« La représentation de l'image du corps et son rapport à l’identité individuelle » Autrefois, les rondeurs et la cellulite étaient signes de noblesse et de beauté. De nos jours, et dans notre société plus individualiste et plus consommatoire, la maigreur a pris une place très importante. Aujourd’hui on parle de « réhabilitation » du corps (i.e. : remettre à neuf son corps), par le sport, par les régimes alimentaires, par la chirurgie, par les tatouages, les piercings etc. La société occidentale

possible une contestation scientifique de la géopolitique qu’il proposait. Suivant les écrits de Chauprade, il faut absolument éviter de créer une quelconque confusion entre géopolitique et idéologie. En effet, en voulant ériger le concept de la représentation au sein même de la réflexion géopolitique, Yves Lacoste démontrerait que les idées au sens d’illusions, de vues de l’esprit, mènent le monde. De plus, il s’avère que celui-ci n’accorde au phénomène identitaire que peu de crédit et seulement sous

le résultat de 6 + 8. Il peut aussi y avoir des difficultés à faire des liens entre différentes assertions comme « 7 + 4 = 11 », « 11 – 4 = 7 » et « l’écart entre 11 et 4 est 7 ». Les difficultés en calcul mental peuvent encore venir d’une représentation insuffisante des nombres et d’une méconnaissance des relations qui les unissent. 2. Calcul automatisé La connaissance d’un certain nombre de résultats, c’est-à-dire la capacité à les restituer quasi instantanément, est nécessaire

t-on ressenti pendant la passation en tant que clinicien. Tout ceci est à prendre en compte dans les résultats. V – Analyse quantitative Analyse statistique → le psychogramme VI – Analyse qualitative Comment sont lié les affects et les représentations au sein des processus de la pensée comment les affects sont traité par le sujet. Quelle est la problématique du sujet ? Les processus de pensée indique les mécanismes de défense. A) – Processus de pensée - Les modes d'appréhension

connaître la façon dont nous pensons ; suite à quoi, nous pourrons enfin traiter les raisons pour lesquelles nous pensons ainsi, le tout nous amenant à répondre à la question posée.  Le « Je pense » écrit Kant, doit accompagner toutes mes représentations. La conscience se définit ainsi comme la présence immédiate et constante de soi à soi. Descartes a souligné avec force le caractère fondateur de cette présente. Le résultat du doute méthodique qu’il entreprit dans les Médications métaphysiques

Comment l'art définit-il le Beau à travers la représentation de la femme ?L’art défini le beau a travers la représentation de la femme en montrant ses formes.Mais l'on remarque vite qu'au début de la préhistoire la femme est très mal définie puis, au cours des siècles sera de mieux en mieux représentée. Peut-on a travers la représentation de la femme dans l'Art, définir un idéal du Beau ? la femme est représentée de façon différente au cour des siècles voir même ne lui ressemblant pas du tout. Chaque

affirmation selon laquelle la télévision ne donne au public que ce qu’il demande. En réalité, la brutalité de la télévision est, avant toute chose, l’expression subreptice d’un pouvoir ; elle exprime bien l’une des représentations, fruste mais efficace, de son pouvoir. Cette représentation met en scène ceux qui l’administrent – les diffuseurs – et ceux qui l’acceptent – les téléspectateurs ; c’est-à-dire dominants et dominés face à face ; elle définit le pouvoir de la majorité et les menaces qui

Jeff Wall (1946 - ), Le Babil des troupes mortes : Vision après une embuscade de l'armée Rouge près de Moquor, Afghanistan, 1986. Aux lisières de l'histoire et de la représentation symbolique d'une part de l'humanité, l’œuvre est impressionnante. Le décor est désastreux, un terrain accidenté où la pierre se confond avec la terre, où la terre se confond avec la chair. Comme sur l'orifice d'un volcan, une explosion aurait pu avoir lieu, ou peut-être la scène se déroule dans une tranchée creusée