Représentation

sirènes necessite de s'interesser , s'interroger , aux mondes marins , au contes , et meme au cinema ! En s'interessant a ce mythe , nous devons nous pencher sur le récit légendaire des sirènes qui demarre dès l'antiquité . Par le terme de " representations " nous entendons de nombreux symboles relatif aux légendes des sirènes , et de quelles façon celle -ci ont été perçues au cours de leurs évolution et quelle image nous leurs donnons aujourd'hui. De plus , la sirène est au singulier puisqu'il

son époque encore couramment une représentation de la nature, il n'est plus de même à la notre, après l'arrivée de l'art moderne, suivit de l'art contemporain. Mais c'est surtout en expliquant que l'art en tant que représentation de la nature vise à imiter de la meilleure façon possible cette nature que Hegel est le plus en décalage avec ce que l'art est devenu. L'imitation de la nature ne se veut pas forcément parfaite. Avec l'impressionnisme, ça représentation qui peut être une image de la nature

cruciales » bousculent le système de représentations du sujet. Aussi , dans ce cadre, la posture des « visiteurs » risque de ne pas se situer dans cette approche. La projection des propres représentations du formateur ne donne pas droit à se laisser interroger. Nécessité de la réussite des uns, envie de ne pas perdre la face, favorisation des postures de « bons élèves », sont des situations inhibitrices du développement du formé. La projection de ses propres représentations du métier est le premier écueil

Adorno la laideur doit constituer " un moment de l'art " . Dans le language courant , la laideur est utilisée pour évoquer ce qui est inésthetique , désagreable et donc oppposé au beau . La laideur est - elle le contraire de la beauté ? Une représentation laide : absence de qualités recquises pour former une belle oeuvre La laideur cest l'incorrection de la forme , par exemple un peintre qui représenterait un nu sans reussir à retranscrire la forme du corps, une certaine proportion entre les

Selon Freud, l'« interprétation des rêves est la voie royale qui mène à l'inconscient ». Les rêves sont, dans le modèle psychanalytique, des représentations de désirs refoulés dans l’inconscient par la censure interne (le surmoi). Les désirs se manifestent dans le rêve de manière moins réprimée qu'à l'état de veille. Le contenu manifeste du rêve est le résultat d'un travail intrapsychique qui vise à masquer le contenu latent, par exemple un désir œdipien. En cure de psychanalyse, le travail repose

A la différence de la connaissance en général, ou d'une simple information, qui consiste en une représentation vraie ou fausse d'une réalité donnée, le savoir consiste à posséder une représentation certaine, non douteuse de cette réalité. Dans ce sens, du point de vue du sens commun, il est nécessaire que je voie que cette table est bleue pour être sûr qu'elle l'est effectivement car sans la vue je pourrais décider qu'elle m'apparaisse d'une autre couleur, comme c'est le cas lorsque l'objet est absent

GREEN CHAPITRE IV La représentation de chose entre pulsion et langage* Il y a cent ans, Freud fut admis comme spectateur au théâtre des passions hystériques d'une Salpêtrière qui sentait alors le soufre, malgré la rigueur toute scientifique du magistère de Charcot. Dans le rapport qui rend compte de son séjour à Paris, il écrit : « Je subis l'attrait de cette personnalité et me résolus bientôt à ne fréquenter que ce seul hôpital et à ne suivre l'enseignement que de ce seul homme »1. Pourtant il

« Est-ce que le nom d'une personnalité forte, une 'star' connue en particulier, peut être envisagé comme un nexus ? ». Cette jeune star est connue dans le monde entier, quels que soient les affects qu'il provoque, négatifs ou positifs, et la représentation sociale que l'on s'en fait, idole ou bouc-émissaire. Nous allons tenter de lier les différentes caractéristiques du nexus décrites par Rouquette avec les aspects du phénomène que représente Justin Bieber en nous appuyant sur des articles de journaux

FJournal International sur les Représentations SOciales vol. 2 no1 ISSN 1705-2513 Confrontations des Représentations Sociales et construction de la réalité Bernard Gaffié (gaffie@univ-tlse2.fr) Directeur du Laboratoire Dynamiques Sociocognitives et Vie Politique (D.S.V.P. E.A.3684) Maison de la Recherche - Université Toulouse 2 Le Mirail 5, Allées Antonio Machado - 31058 Toulouse Cedex 9 - France Note. Ce document constitue la reprise d'une conférence donnée, le 19 mai 2004, en réponse à l'invitation

La représentation sociale du travail : pensée positivement par 66% des salariés Baggio, S. et Sutter, P.-E. Résumé : Les salariés français ont une image favorable de leur travail. Ils citent spontanément 66,7 % de termes connotés positivement, contre seulement 12,5 % de termes connotés négativement. Ces résultats confirment deux tendances identifiées dès 1994 : l’aspect « rémunération » demeure central et le « plaisir » lui reste associé. La tendance actuelle se tourne vers une plus grande préoccupation