Rerum novarum

hecho en rigor aportes muy valiosos y medulares para humanizar las relaciones de trabajo y para situarlas en la perspectiva de la moral cristiana. El magisterio eclesiástico tiene en este sentido una muy noble tradición que se remonta a la carta Rerum Novarum del papa León XIII, de fines del siglo pasado. Estas enseñanzas de ley natural son valiosas, pero desde luego no constituyen ni podrían constituir -como creen algunos católicosestrategias acabadas de desarrollo o políticas de gestión pública completamente

recule et l’on a pu parler d’une « renaissance du formalisme. » 2- La critique doctrinale de l’autonomie de la volonté Objections souvent inspirées par l’idéologie politique et sociale, d’inspiration socialiste ou socialisante. Cf. Encyclique Rerum novarum du pape Léon XIII (1891) : proclamait que la justice naturelle est au dessus de la liberté des contractants. Réhabilitation doctrinale du formalisme : « la forme est le palladium de la liberté » (Ihering). En France, l’attaque en règle est l’œuvre

/E 0 0E 0 économiques à maximiser leurs profits en minimisant leurs coûts (y compris de main d’oeuvre). Face à cela, au XIXe siècle, la doctrine religieuse marquera fortement le rapport entre économie et morale. En 1891, l’encyclique Rerum Novarum du Pape Léon XIII est un véritable code social, pour les industriels, contre les excès de l’entreprise. Cette encyclique donne donc ses lettres de noblesse au catholicisme social. Les religions catholiques et protestantes vont peu à peu impulser

dans le "Syllabus" de 1864. 23. Le Pape Léon XIII condamne les attaques contre la famille, le droit de propriété et l'Église, lancées par le socialisme et le communisme, dans l'encyclique "Quod Apostolici muneris" (1878) et dans l'encyclique "Rerum novarum" il condamne la collectivisation de la propriété privée que promeut le socialisme. 24. Le Pape Pie XI émet un jugement circonstancié et condamne sévèrement le communisme dans l'encyclique Quadragesimo anno (1931). Le Pontife dénonce le fait

d’éclater alors le pape Léon XIII6 va intervenir. Ami du cardinal Mercier, ils ont ensemble lancé le néothomisme (à l’éclairage de Saint Thomas d’Aquin). Le pape se prononce clairement en faveur des catholiques sociaux en publiant l’encyclique Rerum Novarum de 1891. Cette encyclique s’accorde sur le point d’un juste salaire, elle dit que l’Etat peut et doit intervenir quand il y a des abus concernant la traite des ouvriers. Elle plaide aussi pour la légitimité d’association soit de type corporatif

ouvriers, nous ont valu, à la toute fin du XIXe siècle, pour donner bonne conscience à l'humanité chrétienne entrant dans le capitalisme industriel, la besogneuse réponse du pape Léon XIII au Manifeste de Marx et Engels, dénommée Rerum novarum. On peut ainsi lire dans Rerum novarum, sans qu'il faille pour cela aller entre les lignes, que la Providence aurait « voulu » l'inégalité des conditions, laquelle est donc « naturelle ». Que cette même Providence ferait devoir aux capitaines d'industrie de bien

chrétiennes de jeunes filles (UCJF) « Un des instruments principaux d‟interventions des catholiques en direction des couches populaires ». 1845 Société Saint-Vincentde-Paul Cercles Catholiques ouvriers (Albert de Mun et Maigen) 1891 Encyclique Rerum Novarum soutien les patronages. 1886 Création de l‟Association Catholique de la Jeunesse Française (ACJF) « par » Albert de Mun qui veut « instaurer un ordre social chrétien ».Recrutement dans un milieu intellectuel et bourgeois +pères jésuites. 1892

intellectuel du management. Ce n’est pas que les managers aient beaucoup lu Emile Cheysson et ses disciples, mais ils ont joué un rôle important dans la formation de l'idéologie du patronat chrétien. On trouve trace de leurs idées dans l'encyclique Rerum Novarum relative à la condition ouvrière (Leon XIII, 1891) C’est par ce filtre qu’il s’est lentement diffusé dans les élites dirigeantes de l’industrie française. La pensée sociale d’Emile Cheysson parait aujourd’hui vieillie, datée. C'est l'Etat qui a

individualisme Libéralisme Sécularisation de la societe. Idéal: SOCIETE dont cellule de base est la famille(condamné donc socialisme) et où religion est partout présente. Léon XIII (pape 1878-1903) -> efforts aboutissent en 15 mai 1891: encyclique rerum novarum -> base doctrine sociale de l'Eglise. Part d'un double refus: suppression propriete privee et idéologie fondée sur lutte des classes. Pape préconise intervention Etat dans relation employeurs et ouvriers. Etat doit reléguer pouvoirs. Subsidiarité

Schumpeter a raison d'opposer radicalement l'innovation à l'habitude, l'envol hors de la routine au croupissement dans les voies toutes tracées. Un auteur de langue allemande, E. Häussermann, l'a fait latéralement en notant que l'homme est, par nature, rerum novarum cupidus aussi bien que routinier 4. Mais J. Schumpeter ne le nie pas. Il se borne à affirmer qu'une différence de nature 5 sépare l'exécution de combinaisons traditionnelles de la réalisation de combinaisons nouvelles, et que, si la majorité des