Res Publica

déclinaisons latinesLes cinq déclinaisons latines Rosa (la rose), dominus (le maître de maison), puer (l’enfant) , templum (le temple) , civis (le citoyen) , mare (la mer) , consul (le consul) , fulgur (l’éclair), manus (la main) , cornu (la corne) , res (la chose, l’affaire)Qu’est ce qu’une déclinaison? En latin, chaque nom commun ou propre peut s’écrire de 12 manières différentes : - 6 au singulier ; - 6 au pluriel. C’est ce qu’on appelle la déclinaison des noms : du verbe latin declinare

strictement théorique, le terme république est récurrent dans le discours politico-juridique tant interne qu’international. Relativement à la notion elle-même, il faut commencer par préciser que, étymologiquement, le mot république vient du latin « res publica », qui signifie littéralement la chose publique, la chose de tous, c’est-à-dire du peuple entendu non pas au sens social de plèbe mais au sens de l’ensemble de la population. On comprend alors que la république soit communément définie comme la

Les cités mettent en avant l’idée de la gestion, de la gouvernance , d’une ville avec son territoire. « demokrateô »= « res publicam gouvernae » = Le « domos »c’est l’etat comme un ensemble comme une nation. La cité de rome en Italie est peu important dans les premier siècle mais au 5ème siècle a rome il existe déjà une expression c’est diriger la chose publique « rem publica gouvernae ». Phase 2 : entre cité mère et cité fille, entre cité sujette a la cité la plus puissante. Les cité les royaumeson

situation géographique et parvient à dominer ses voisins latins. En 509 av J-C une sorte de révolution menée par un groupe dominant abolis la monarchie au profit d’un système politique, le pouvoir est confi au publicus c’est ce qu’on appelle la res publica. Un système où il n’y a plus de roi et où le pouvoir est en principe confié au peuple. Ce régime dit républicain se perpétue jusqu’en -27 lorsque se met en place l’empire politique fondé sur de nouveaux concepts et institutions. Il va être caractérisé

adquisición de cosas consideradas en su conjunto (per universitatem adqutsittones o successiones), agregando los principios de las obligaciones, termina en el libro IV refiriéndose a las acciones (de actionibus).1 En el sentido expuesto, la noción de cosa (res) no es para el jurisconsulto Gayo solamente la porción material limitada del mundo exterior susceptible de aprovechamiento por el sujeto de derecho, sino que es también todo objeto del derecho privado, aun cuando éste no sea una porción del mundo externo

physique ou morale. Les res in patrimonio sont des biens appropriés ou appropriables. Les res extra patrimonium ou ensemble des choses également tangibles mais qui, par leur nature, leur affection ou, en droit romain, la qualité de leur titulaire. Les res communes : elles sont extra-patrimonaiales, d’une part en raison de leur nature ou de leur abondance, et d’autre part, en raison de la nécessité que tous puissent en disposer librement. Les res publicae : elles sont extra-patrimoniales

ludibrio fratris Remum novos transiluisse muros ; inde ab irato Romulo [...] interfectum. TITE-LIVE, Ab Urbe condita, I, 7. Traduction : ! Texte : Ita res se habet : una ratio belli gerendi adversus Hannibalem est qua ego gessi. Nec eventus modo hoc docet — stultorum iste magister est — sed eadem ratio quae fuit futuraque donec res eaedem manebunt immutabilis est. TITE-LIVE, Ab Urbe condita, XXII, 39. Traduction : " ( ) $ $ # $ % $ $ & ) * ' $ Texte : Hannibal contra

d'universalité. Organisation de la société d'abord autour de ces croyances et de cette foi communes. Autour de l'an 1000, pouvoir politique très émietté. Dispersion du pouvoir entre les mains de seigneurs, d'une noblesse qui va privatiser la Res publica, la notion de chose publique, la mission politique confiée aux rois, aux chevaliers. Le roi n'est pas une autorité publique, seule l'Église est une autorité publique. Il tire leur pouvoir de leur statut social. Ils détiennent des terres qui leur

indirecte. La loi des XII tables est l’écriture des coutumes. La loi du latin lex désigne deux réalités. Cela désigne des closes insérées par un particulier dans un contrat et désigne aussi l’acte émanant des autorités publiques. On parle des leges publicae qui sont les lois publiques. La loi a été une technique d’élaboration du droit assez peu utilisé à Rome. Il y a eu 800 lois pour 500 ans. Une autre particularité est que la loi concerne le droit privé. La loi permettait souvent de régler un conflit

les conditions objectives d'une république. Étymologie et évolution du sens[modifier] Le mot « république » provient du latin res publica qui signifie au sens propre « chose publique » et désigne l’intérêt général puis le gouvernement, la politique et enfin l’État. La république (Politeia) de Platon, Le politique (Politike) d'Aristote, et De la république (De re publica) de Cicéron, traitent tous des formes de gouvernement. En 1576, Jean Bodin la définit dans Les six livres de la République comme