Res Publica

L’empereur sera également comparé à un justicier. Celui-ci sera secondé par le conseil du princeps et celui du conseil impérial. Au début du principat, le droit public de la cité est conservés par la notion de Res publica . La Res publica , qui désigne le gardien de la chose publique, en d’autres termes, le peuple, est une entité abstraite supérieure qui est au service du peuple romain. En effet l’empereur est au service du peuple et le protecteur

ouvrage, Bodin (juriste, procureur du roi, économiste, bonne exemple, va construire vision moderne de notre conception de l'absolu) adresse son ouvrage au roi de France et pour l'Etat c'est à dire pour la res publica. Bodin entend dans son retour à l'antiqué de retrouver les fondements de la res publica, la chose publique. Il passe pour être le premier théoricien de la souveraineté et de l'absolutisme, en fait Bodin n'a fait que synthétiser la pensée des XIVe Xve de ces romanistes qui ont replacé le droit

par des raisons structurelles : Il y a un problème juridique : En 843, à la mort de Louis le Pieux, il faut savoir si l'on se partage le Royaume ou l'Empire de Charlemagne. De plus il y a une montée en puissance de pouvoirs périphériques. A) La Res Publica menacée  Comment le roi se fait il obéir ? Le serment de fidélité se dégrade car les potentes deviennent des compétiteurs politiques. a) Le serment de fidélité Les Hommes sont liés par une promesse à leur roi. A la fin du 8e siècle, on voit

et décider de l'incidence du décès ou de l'empêchement d'un candidat à la présidence de la république sur le processus électoral. La Vème République, fondée par la Constitution de 1958, est un régime politique où le pouvoir est chose publique (res publica), ce qui implique que ses détenteurs l'exercent non en vertu d'un droit propre, mais en vertu d'un mandat conféré par le corps social. Pourtant, ce Conseil Constitutionnel, chargé de garantir la protection de la Constitution, dispose paradoxalement

république du à :· Transformations économiques et sociales· Révolution aristocratique de 509 Révoltes, mises en place de nouvelles institutionsB) La RépubliqueC’est la (res-publica)Période de conquêtes (toute l’Italie en 300 av JC, guerres puniques contres la ville de Carthage (Tunis)Rome domine toute la méditerranée Res-publica : La république en latin, notion abstraite définie au départ par une phrase de Tacite (55-120) : «  la ville de Rome fut d’abord en possession des rois

frugi parens et prudens et dives Caesaribus tamquam liberis suis regenda patrimonii iura permisit. Quapropter a natura mihi videtur potius quam ab indigentia orta amicitia, applicatione magis animi cum quodam sensu amandi quam cogitatione quantum illa res utilitatis esset habitura. Quod quidem quale sit, etiam in bestiis quibusdam animadverti potest, quae ex se natos ita amant ad quoddam tempus et ab eis ita amantur ut facile earum sensus appareat. Quod in homine multo est evidentius, primum ex ea caritate

Ce concept recouvre 3 notions : * Le pouvoir étatique souverain à titre originaire * Le pouvoir souverain à titre suprême * Le pouvoir souverain à titre exclusif * République : régime politique où le pouvoir est chose publique (res publica), ce qui implique que ses détenteurs l’exercent non en vertu d’un droit propre (droit divin, hérédité), mais en vertu d’un mandat confédéré par le corps social. Ainsi définie, la république s’oppose à la monarchie ou à la royauté, mais elle ne se

pour ne pas obéir à l'homme. L'État est l'artifice qui permet de détacher les rapports d'autorité des relations personnelles de chef à sujet. Ceux qui exercent le pouvoir n'en sont pas propriétaires mais dépositaires. L'État est le bien de tous (res publica) et les institutions qui l'incarnent l'expression de la volonté générale. NÉCESSAIRE (lat. necessarius, inévitable) Gén. Qui ne peut pas ne pas être, ou ne peut être autrement qu'il n'est. D'où : qu'on ne peut concevoir comme n'étant pas,

politique éloignée des droits romain et germanique Le fait marquant de rupture avec le droit romain et celui germanique sous cette monarchie franque réside principalement dans la fin de notion d’Etat. Les mérovingiens gardent les apparences de la Res publica, la chose publique romaine : on constate que Clovis reçois de l’empereur de Byzance, Anastase, le titre d’Auguste, signifiant ainsi qu’il possède l’auctoritas. L’auctoritas qui fut dans le droit romain, le pouvoir suprême qui permettait par exemple

lui dira que « le roi à la garde générale de tout le royaume », établissant subtilement une équivalence entre la garde de la RES PUBLICA du roi et de l’empereur. B. Fusion du droit romain avec le droit canoniqueAinsi, la fonction royale va s’entourer d’une vocation publique : le roi agit pour la RESPUBLICA, et ainsi pour le bien commun. La RES PUBLICA était en droit romain “l’entité supérieure au prince”, c’est un concept qui préfigure la notion d’Etat et qui a pour finalité