Res Publica

Séance 8 – De la res publica royale à l’absolutisme monarchique Exercice : dissertation Sujet  : L’expression de l’État monarchique par les lois du roi à l’époque moderne « Une foi, une loi, un roi ». cet adage résument la pratique du pouvoir par Louis XIV illustre le triomphe de l’absolutisme au XVIIème siècle. En France, l’affirmation de l’État moderne passe par l’affirmation du pouvoir royal. L’État monarchique

inventé la chose public (res publica). Avant les romains, le pouvoir était incarné dans une personne, il était personnalisé. Les romains vont réussir à dégager d’un coté celui qui incarne l’état et de l’autre coté la notion d’état. Il y a une survit de l’état, quand le représentant meurt, l’état reste là. La doctrine romaine de la res publica pose en principe qu’il existe un ensemble de bien public, d’institution qui sont la chose du peuple (=la res publica). Cette res publica n’appartient a personne

Les Etrusques s’organisent sous forme de monarchie. Quelques années après au 6eme siècle, une révolution va éclater dirigée contre les Etrusques, cela va chasser la royauté étrusque, une nouvelle organisation va apparaitre = la République en 509 (res publica). L’esprit de la chose publique de l’époque est l’esprit de la chose publique aujourd’hui. Cette République n’est pas une démocratie, cette population est la noblesse. C’est une oligarchie. Ce régime politique est aux mains d’un petit nombre de

8/1/2013 Hana ElHusseiny « LA CITOYENNETEE A ATHENES ET DANS L’EMPIRE ROMAIN » INTRODUCTION : C'est dans les cités de l'Antiquité grecque et romaine qu'est née l'idée de la participation des citoyens à la vie politique (res publica), mais cette citoyenneté est réservée à la communauté masculine, excluant les esclaves et les femmes. Rome et Athènes sont deux puissantes citées du temps de l’antiquité. La citée d’Athènes fait partie du monde grec. Athènes au Vème siècle avant J.C est

de la passion, larmes de Bérénice\ larmes séchées du peuple. Cf, « le plus noble théâtre » évoqué à l’acte 2. Le devoir de l’état impose le sacrifice de soi et de ses propres volontés. La figure de l’empereur est l’émanation de la vox populi, res publica : figure destinée à être partagée. Titus prend la mesure des effets délétères de la passion qui l’a trop accaparé par rapport aux actions qu’ils se doit d’accomplir. Certes, il reste à ce dernier un relent d’amertume, mais prise de conscience d’un

durable (5 siècles). A la veille des invasions, la Gaule est totalement romanisée. Très rapidement les gallo-romains ont le sentiment d'appartenir à une patrie très vaste qui est l'Empire Romain. L'Empire Romain a poussé très loin l'idée d'état (res publica) et tous les territoires conquis reçoivent cette théorie de l'État et ils ont hérité de toute une organisation étatique : - une administration locale et centrale, - un système judiciaire, - un système militaire, - la culture de la vigne.

ne concerne en réalité que la seconde moitié de celui-ci (1660-1715). Au XVIIe siècle, la res literaria quitte son sens latin humaniste (= tous les savoirs hérités de l’antiquité) pour devenir la littérature, les belles-lettres au sens moderne, à un usage gratuit de la fiction pour le plaisir et l’ornement. Le latin, même après le XVIe siècle est resté la langue officielle en Europe de la res publica literaria (cf place du latin dans l’enseignement, lecture comme première expérience littéraire

juridiquement organisée et plurielle. 1 I - L’Etat L’Etat est incarné par l’empereur. Il se trouve géré par une administration. A- Empereur Il est à la tête d’un empire, c'est-à-dire d’une structure qu’on appelle « res publica » (structure juridique). Dans un empire, le pouvoir vient du peuple: la légitimité. Le peuple est le détenteur légitime du pouvoir mais ce pouvoir est exercé par l’empereur. L’empereur incarne une structure juridique. Il n’est que locataire du pouvoir

différentes, car là il faut l’autorité extérieure du roi. Ce système va disparaître en 509, les patriciens se révoltent contre Tarquin le Superbe et le chassent. Les patriciens vont alors établir un nouveau système politique qui est la RES PUBLICA (la légende de la fin de la Royauté concerne Lucrèce, son histoire entre elle et le roi conduit alors à la chute de la royauté). Le modèle du roi étrusque est alors l’Ubris, la pulsion qui l’emporte sur la raison. Tandis que le modèle de Lucrèce

socratitste, et dans le même temps est née la philo politique. Parlé de la grece c'est surtout de la cité parlé d'Athéne, dont sont né de nombreux philosophe, la philo politique conduit par Platon (avant Aristote), connu sous le nom de la république, res publica Platon: philo idéaliste mais la république est un modèle vers lequel on doit tendre Aristote: plus pragmatique, la réflexion doit se reposer sur l'observation de la nature extérieur et non intérieur. Les formes pure de gouvernement, et les formes