Res Publica

et inauguratum ab eodem; ex quo augurum institutis in parentis eum loco colere debebam. (2) Augebat etiam molestiam, quod magna sapientium ciuium bonorumque penuria uir egregius coniunctissimusque mecum consiliorum omnium societate alienissimo rei publicae tempore exstinctus et auctoritatis et prudentiae suae triste nobis desiderium reliquerat; dolebamque quod non, ut plerique putabant, aduersarium aut obtrectatorem laudum mearum sed socium potius et consortem gloriosi laboris amiseram. (3) Etenim

interprète les signes des Dieux qui influent sur le bonheur des hommes (la prise d'augures).La aussi le roi fixe un calendrier religieux ( juillet pour Jules césar) . Les cultes jouaient un rôle important dans la monarchie , chaque Dieu avait un culte ( res sacrae: lien sacré). Le culte des ancêtres est très important , culte personnel. Le droit à du mal a se séparer de la religion. La base militaire , le roi est un chef militaire il dirige les opérations militaires . Le roi est le protecteur né de la

JC) c'est une république qui s'instaure. Section 1 : la république Le régime républicain est celui d'une cité État. Ces cités sont fondé sur l'adhésion des citoyens au régime politique. Le pouvoir s'articule autour de la notion d'État (la res publica = la chose publique). Paragraphe 1 : les débuts de la république romaine. La république romaine distingue deux catégories de citoyens : -Les patriciens : (du latin pater = père)ils descendent des pères fondateurs de la cité. Ils représentent

démocratique, celle-ci est appliquée en Grande Bretagne et se caractérise par l’instauration d’autres pouvoirs politiques. Attention / !\, la Monarchie et la République sont deux choses différentes ! En effet, au sein d’une République (du latin  « res publica » qui signifie « chose publique »), l’Etat appartient au peuple, les citoyens prennent part aux affaires publiques. L’enseignement du Droit Constitutionnel : Il prend son essor à la fin du XVIIIème siècle. L’étude du Droit Constitutionnel se

institutions de la Vème République : étude de document II) Les droits de l’homme 1) Définition 2) Des lois 3) Les droits de l’homme et l’ONU I) La République en général Le mot « république » vient du latin « res publica » qui signifie la « chose publique », et le mot « démocratie » vient du grec « démos kratos » qui signifie le « pouvoir du peuple ». À l’origine, les termes "république" et "démocratie" sont assez proches, mise à part que la république est un

en s’interdisant tout jugement de valeur sur le droit, ils aboutissent à passer sur le même rang le droit d’un Etat démocratique, droit d’un Etat totalitaire. II/ Quelques précisions sur le droit public En droit Romain: L’Etat se disait « Res Publica » « La chose public ». Le droit qui concerne l’Etat > le droit public. C’est le droit qui régit l’Etat et les rapports que cette Etat entretient avec les citoyens. Se distingue du droit privé: que les rapports entre particuliers. Introduction

TD droit constitutionnel 1 et méthodologie Dissertation juridique L’Etat fédéré Le concept d’Etat date de plusieurs siècles. En effet la notion de « res publica » (« chose publique ») date de la Rome antique. Après une période de déclin de l’Etat durant le Moyen-âge, ce concept a été repris par Machiavel dans « Le prince » en 1532 ou encore dans « Les six livres de la république » de Jean Bodin en 1576. Aujourd’hui, l’Etat est défini, selon le Vocabulaire juridique de Gérard Cornu, comme

régime : C’est la monarchie de droit divin qui est le résultat en France d’une évolution politique entamé au XIème siècle. C’est également une société marquée par l’espérance de privilèges appelés ordres. République : Du latin RES PUBLICA (‘chose publique’) . Une république est un régime politique dans lequel la politique est l’affaire de tous les citoyens. La 1ère république débute en 1792. 1750 : Vers cette date , les critiques sont de plus en plus virulentes

physionomie historique » du politique. La Cité antique n’est pas un Etat, elle se définit, selon Hegel comme une belle totalité vivante où les citoyens ne sont ce qu’ils sont que parce qu’ils font corps avec la Cité. La Cité romaine constitue « la res publica », c'est-à-dire une chose publique. Comme la Cité grecque, la Cité romaine n’est pas une forme politique conceptuellement pensée, elle est une réalité concrète. Quant au Moyen-âge, les rapports politiques sont en fait des relations entre personnes:

effective à condition que le peuple la soutienne ou ne s’y oppose pas. Selon Rousseau (Du Contrat social), la politique est essentiellement l’affaire du peuple, collectivement, mais aussi de chacun de ses membres pris un par un. La république est la res publica,  ce qui signifie en latin « chose publique », « affaire publique ». Si elle devient l’affaire privée d’une caste de dirigeants, ce n’est que par usurpation et en définitive par paresse ou ignorance du peuple, parce que le peuple ne prend pas conscience