Responsabilité Et Jugement Hannah Arendt

« C’est seulement lorsque l’immortalité de la vie individuelle devint le dogme central de l’occident, c’est-à-dire à l’avènement du christianisme, que la vie sur terre devint aussi le souverain bien de l’homme » écrivait Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne. En effet, la vie est ce qu’un homme a de plus précieux et c’est pourquoi, de prime abord, il considère qu’il faut la respecter à tout prix. Penser la vie est une gageure en ce qu’elle est en elle-même l’essentiel, l’évanescent que

l’assurance et l’affirmation de sa propre liberté. Seul celui qui est capable de compter sur sa seule volonté, qui est guidée entièrement par la raison, peut se prétendre libre et autonome, c’est-à-dire capable d’assumer ses propres choix en toute responsabilité. Et ceci passe par une contrainte bien opposée à la recherche de nos propres intérêts particuliers. Kant dit même, dans Les Fondements de la métaphysique des mœurs, que le critère d’une conduite morale se juge à l’absence de plaisir et d’agrément

Emile DurkheimB) Pierre BourdieuC) Max Weber D) Jean-Yves DormagenE) Jean Piaget 33) La notion de biopolitique a été créée et définie parA) Aristote B) SpinozaC) HegelD) BourdieuE) Foucault34) Quelle est la solution que trouve le roi Salomon dans le jugement dit de Salomon pour satisfaire les deux partiesA) Partager en deux l’objet du litigeB) Donner une compensation financière à la partie qui s’estime léséeC) Demander à la victime de pardonnerD) Rétablir le dialogue entre les deux partiesE) aucune de

française et le fait d’être musulmane). Succès et mode de plusieurs d’auteurs (Hannah Arendt, Léo Strauss, Hans Jonas, Michel Serres) qui ont tous comme point commun de remettre en question la modernité = remise en question du sujet à cause du rapport au monde que cela implique. De manière plus subtile, toutes ces pensées militent pour une logique du ré enracinement de l’homme (dans la nature => Serres, dans le monde => Arendt). Il est intéressant de voir comment chacune de ces pensées joue sur le ré

confesse-t-il à son procès, rajoutant aussitôt qu’il se considérait comme entièrement responsable car nul homme digne de ce nom ne peut se disculper de perdre la maîtrise de se conduite. Drame de la violence passionnelle. Elle altère les capacités de jugement et de contrôle, elle conduit souvent à l’irréparable et lorsque la passion s’apaise, le sujet ne peut que contempler le champ de ruines et subir les affres du remords ou de regret. 4°) La comédie humaine et les jeux de rôle. Si

TOC o 1-6 Introduction PAGEREF _Toc194758013 h 2 Valeur non morale et valeur morale PAGEREF _Toc194758014 h 2 Ethique et morale PAGEREF _Toc194758015 h 2 La logique de la morale PAGEREF _Toc194758016 h 2 Ethique de conviction et thique de responsabilit PAGEREF _Toc194758017 h 2 I. Morale, religion et socit PAGEREF _Toc194758018 h 3 A. Mose, Jsus, Mahomet PAGEREF _Toc194758019 h 3 1. Les dix commandements PAGEREF _Toc194758020 h 3 2. Les diffrences entre religions PAGEREF _Toc194758021 h

confesse-t-il à son procès, rajoutant aussitôt qu’il se considérait comme entièrement responsable car nul homme digne de ce nom ne peut se disculper de perdre la maîtrise de se conduite. Drame de la violence passionnelle. Elle altère les capacités de jugement et de contrôle, elle conduit souvent à l’irréparable et lorsque la passion s’apaise, le sujet ne peut que contempler le champ de ruines et subir les affres du remords ou de regret.  *   4°) La comédie humaine et les jeux de rôle.  *   Si l’unité

division du travail La division du travail n'est pas née avec l'industrie (le taylorisme), elle existe depuis l'Antiquité. Elle a toujours intéressé les philosophes (de Platon (400 ans avant J.C.] à Hannah Arendt [décédée dans les 70's ou 80's]), elle a toujours été l'objet de réflexion. Hannah Arendt a beaucoup écrit sur le totalitarisme. Elle a écrit un livre sur le travail aux USA dans les 60's. Antiquité : Grèce à l'époque de Platon. Le contexte : la compétition entre les cités grecques

d’autres moyens que ceux de la politique ordinaire, celle qui agit sur les moyens de production. La culture agit sur les moyens de représentation, ceux dont une société se dote pour se donner à voir dans ses valeurs communes. Comme l’écrit Hannah Arendt dans La crise de la culture : “ La culture indique que le domaine public, rendu politiquement sûr par des hommes d’action, offre son espace de déploiement à ces choses dont l’essence est d’apparaître et d’être belles. En d’autres termes, la culture

parmis les art , Gorgias reconnait qu'elle fait partie des arts de combat.(éristique=rhétorique qui sert à dominer).Le langage risque d'être le lieu d'une violence.On substitue la violence des armes par violence des mots.Gorgias se dégage de toute responsabilité , Il admet le cdaractère ambivalent de la rhétorique qui peut aider au bien comme au mal. Mais , selon lui, cet art est ammoral(asciologiquement ,=ce qui concerne le domaine des valeurs , neutre).La rhétorique est un art , cad une technique