Revue de métaphysique et de morale

14/8/2015 CHEIKH AMADOU BAMBA ET LE MOURIDISME SENEGALAIS ­ Ethiopiques ­ Revue negro­africaine de littérature et de philosophie. [  Article publié sur http://ethiopiques.refer.sn  ] 2. Culture et Civilisations  CHEIKH AMADOU BAMBA ET LE MOURIDISME SENEGALAIS Par Ferdinand Dumont Ethiopiques numéro 12 octobre 1977  revue socialiste  de culture négro­africaine Auteur : Fernand Dumont Ahmadou Bamba fut, au début de notre siècle, le « pôle spirituel » (qutb) de foules sénégalaises de plus en plus nombreuses

humaines, auxquelles elle est intimement liée par son histoire, la philosophie ne se donne pas un objet d'étude particulier et unique. On trouve toutefois au sein de la philosophie des domaines d'étude distincts, tels la logique, l'éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. D'autres disciplines se sont jointes, dans l'histoire, à ces branches fondamentales de la philosophie, comme l'esthétique, la philosophie du droit, la philosophie des sciences (appelée

très soucieux de ne pas se brouiller avec les pouvoirs établis, très sévère à l'égard des humeurs brouillonnes et inquiètes ; mais ces barrières sacrées doivent être vite renversées. Les philosophes militants du XVIIIe siècle n'acceptent pas la métaphysique de DESCARTES ; ils laissent tomber dans l'oubli ses idées sur Dieu, sur la matière, sur les principes innés, mais ils retiennent sa méthode, ce doute tranchant qu'il manie comme un outil et ils l'appliquent à toutes sortes d'objets qu'il voulait

à Homère d’avoir imité les hommes en mettant en scène des personnages (Poétique, 1460a). Ainsi la poésie a pu être narrative, discursive, didactique, prenant la forme de l’épopée, de la tragédie, de la fable, de la satire, de la poésie historique, morale ou philosophique. - Avec le romantisme, elle tend à se réduire au lyrisme, compris comme l’expression de sentiments personnels et réalisant l’identification du je poétique à l’auteur, confondus dans le mot ambigu poète. Elle pouvait alors se targuer

des Histoires grotesques et sérieuses en 1865. En juin 1857, Baudelaire fit paraître, chez son ami et éditeur Poulet-Malassis, le recueil les Fleurs du mal, qui regroupait des poèmes déjà publiés en revue et des inédits. Mais, dès le mois d'août, il se vit intenter un procès pour «outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs» (la même année, Madame Bovary, de Flaubert, connut un sort identique, mais le romancier put profiter d'un succès de scandale, ce qui ne fut pas le cas de Baudelaire). Condamné

des problèmes (22 janvier 1922) III. – Le possible et le réel. Essai publié dans la revue suédoise Nordisk Tidskrift en novembre 1930  IV. – L'intuition philosophique. Conférence faite au Congrès de Philosophie de Bologne le 10 avril 1911 V. – La perception du changement. Conférences faites à l'Université d'Oxford les 26 et 27 mai 1911 Première conférence Deuxième conférence VI. – Introduction à la métaphysique VII. – La philosophie de Claude Bernard. Discours prononcé à la cérémonie du Centenaire

Fleurs du Mal : Elles connaissent une publication progressive dès 1855 dans La Revue des Deux Mondes. Le 7 juillet 1857, la direction de la Sûreté publique saisit le parquet pour «outrage à la morale publique» et pour «outrage à la morale religieuse». Le 21 août, Baudelaire et ses éditeurs sont condamnés respectivement à 300 et 100 francs d'amende, ainsi qu'à la suppression de six pièces pour délit d'outrage à la morale publique ; une nouvelle édition a lieu en 1861. Paris, sous le 2nd Empire, comparée

indifférent. Fiévreux, crachant du sang, il se découvre tuberculeux. Admis à l’hôpital Mustapha en tant que pupille de la nation, Albert Camus se découvre mortel. Ses premiers pas en littérature datent de deux ans plus tard, en 1932, dans la revue Sud. Poèmes, courts essais, articles critiques. Un ton s’en dégage progressivement : le solennel. C’est chez Max-Pol Fouchet que Camus rencontre Simone Hié, visage ovale, grands yeux bruns, longues jambes et réputation de fille “libérée” avant

Abolition o Maitre mot o Ne se traduit pas par des alternatives o Non-programme, anti-programme, fondé sur la célébration de la gratuité et de la vanité ; discrédit des valeurs dominantes o Plus de peintre, plus de littérateurs, rien, rien, rien o Revue Littérature • Titre ironique - Blasphème, négation, abolition o Trois grands principes - Contrefaçon o REady-made • Visent une subversion de la consécration muséographiques, des standards du beau - Dimension expérimentale o Inventions culturelles

Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Émile DURKHEIM (1898) « Représentations individuelles et représentations collectives » Publié dans la Revue de Métaphysique et de Morale, tome VI, numéro de mai 1898. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement