Revue de métaphysique et de morale

selon lui, le beau n'est pas lié à l'art, bien au contraire, le beau absolu ne peut se rencontrer que dans les figures géométriques, dans les couleurs pures, les sons purs : la beauté est abstraction. Elle est aussi bien une question qui touche à la morale et à la politique. Dans La République, Platon condamne d'un point de vue ontologique, les qualités mimétiques et le simulâcre des arts plastiques. Le monde des idées (eidos) ne peut être imité. Aristote (358 -322 avant Jésus-Christ) fait “redescendre”

surnaturelle. Ainsi toute tentative de sortir du fini à travers l’art se termine par un échec. Cela engendre la mélancolie qui naît de la conscience de ne pouvoir atteindre l’idéal (Weltschmerz=douleur mondiale, douleur métaphysique). Quelques aspects de la culture romantique : - l’historisme : les philosophes du XVIIIe siècle avaient donné de l’importance de l’histoire (en particulier Voltaire), mais ils avaient jugé chaque époque historique

    Français : Le Surréalisme     1-Le Surréalisme est un mouvement théorisé par André Breton en 1924, qui se dresse au nom de la liberté, du désir et de la révolution contre les conventions social, moral et logique et leur opposent les valeurs de l’imaginaire, du rêve et de l’écriture automatique révélant le fonctionnement réel de la pensée. Les surréalistes cherchent à libérer l’Homme du rationalisme de la culture bourgeoise occidentale, jugée étouffante et obsolète.  Selon André Breton

antidote naturel sous la forme d’une quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du XX e siècle (nihilisme, absurdisme, individualisme, hédonisme…) semblaient avoir relégué le problème du sens dans les oubliettes de la métaphysique, depuis quelques années la pensée occidentale est en train de le reformuler. Face à des phénomènes de plus en plus inquiétants de violence et d’auto-destruction liés à une montée du désespoir (terrorisme, délinquance, toxicomanie, suicide…) la

où celleci est un « amour de la sagesse » qui s’applique à développer une réflexion sur le sens de la vie. L’Église reconnaît le trésor que constitue la capacité spéculative propre à la philosophie : les concepts forgés par celle-ci et les normes morales fondamentales constituent le patrimoine spirituel de l’humanité. L’Église voit dans la philosophie le moyen de connaître des vérités fondamentales concernant l’existence de l’Homme et la considère comme une aide indispensable pour approfondir l’intelligence

postmoderne individualiste, areligieux et sécularisé empêche d’admettre un ordre moral objectif où la responsabilité personnelle est engagée face à Dieu et dans la société. On ne comprend plus qu’une faute morale puisse être sanctionnée par une peine temporelle. Sur la question du mal dont Dieu serait la cause, voir Matthieu RAFFRAY, « Dieu est-il cause du mal que nous commettons », Nova et Vetera 89 (2014), p. 31-43. REVUE THOMISTE 2 toute réalité, leur âpreté provocatrice doit, tout au contraire

d’Enfer, tentation par Satan, Passion et Vertu, histoire d’une femme adultère qui se suicide par le poison, Quidquid volueris, portrait de l’artiste en homme-singe. Surtout, le jeune Flaubert se voit imprimé pour la première fois, dans le Colibri, revue rouennaise qui publie Bibliomanie (12 février) et Une leçon d’histoire naturelle, genre commis (30 mars), petite physiologie dans le goût de l’époque, deux textes sur la pathologie du livre et de l’écriture qui font partie, surtout le second, du contexte

(modèle de la femme enfant) - Apollonie Sabbatin, qu’il adore en secret. Il lui adresse des poèmes anonymes. Pour Baudelaire l’expérience du réel ne répond pas à l’attente de l’idéal. Condamné, obligé à supprimer 6 poèmes per offense à l’ordre moral public de Fleurs du Mal. Poète maudit. Après 1857, il se consacre à son travail, enrichit ses Fleurs du Mal de 35 poèmes. Il publie le « Salan » Critique d’art. Il considère Delacroix comme peintre romantique. Mais Constantin Guys est un caricaturiste

Enfin, la religion n’est pas qu’une conception du monde dont on peut se demander en quel sens elle fait appel à notre foi ou à notre raison, elle est une question de société et de morale. En effet, les religions fixent des règles de conduite, des interdits, entendent organiser l’espace social, formuler des principes moraux (cf. par exemple les commandements divins). C’est sur ces terrains que la philosophie entend surtout discuter le rôle de la religion, souvent dans le sens d’une critique. Pour autant

la littérature, le cinéma, la musique, la langue ainsi que la pensée politique, la philosophie et la théorie sociale. Le mouvement artistique surréaliste s’imposa principalement entre la 1ere et la 2e Guerre mondiale. La Révolution surréaliste, revue crée en 1924, fut dirigée par Pierre Naville et par Benjamin Péret. C’est en 1930, qu’ils choisirent de modifier son nom pour « Le Surréalisme au service de la révolution », démontrant clairement la tendance politique du mouvement. Ce n’est qu’à partir