Revue de métaphysique et de morale

d’un paralytique comme Cicéron.» (pp. 87-88, ll. 421-445, passim). 1 les numéros de pages et de lignes renvoient à l’édition Hatier, Classiques et Cie de 2003, laquelle avait omis les scènes ultérieurement supprimées par Musset : elle a été revue depuis pour l’épreuve de Littérature de TL 2 procédant par amalgame et par l’absurde d’une double négation ; en fait, seule la mère de Musset mentionne à une occasion la participation de ses deux fils aux événements de Juillet … 3 Raymond Queneau

c'est sans doute un des caractères de la modernité même que de laisser la question de sa propre définition perpétuellement ouverte. » 6 Gontard Marc, « Postmodernisme et littérature », in Gontard Marc (sous la direction de), Œuvres et Critiques, Revue internationale d'étude de la réception critique des œuvres littéraires de langue française, XXIII, 1, « Le postmodernisme en France », Tübingen, Gunter Narr Verlag, 1998, p. 36 : « (...) il n'y a pas un mais des postmodernismes c'est-à-dire un ensemble

espoir peut-il trouver la force pour continuer d'être morale? Ne va t-il pas tenter de faire comme les autres? Car il voit le mal partout donc pourquoi être bon? A l'inverse est ce que la bonne solution n'est-elle pas d'essayer plutot de voit ce qu'il y a de bon dans la nature humaine, chez les autres? Le sujet : "Cogito ergo sum" equivaut "je pense donc je suis" de René Descartes. Descartes ce demande, dans les méditations métaphysiques, de quoi nous pouvons être absolument certain? La métaphore

amplification de ses réflexions antérieures à 1943. Cette inter- section explique pourquoi ses réflexions sur l’art ont servi de médiateur à son écriture romanesque. Même si elle se fonde aussi sur des enjeux d’ordre éthique, philosophique et métaphysique, c’est à des valeurs foncièrement artistiques que se réfère la création du roman malrucien. S’appuyant sur l’essor, au XXe siècle, des moyens de communication de masse, et aussi sur la reproduction photo-mécanique et l’audiovisuel, Malraux a

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

priori, qui plaquent sur le monde des catégories préexistant à son analyse et interprètent la réalité sans tenir compte des faits. Ces systèmes sont caricaturalement résumés par la science que Pangloss est censé enseigner : « la métaphysico… ». La « métaphysique » est une entreprise intellectuelle qui a pour objet les domaines échappant à l’expérience concrète comme Dieu, l’au-delà, l’origine du monde ou le sens du mal. La « théologie » est l’étude des questions religieuses, à partir des textes sacrés

un clerc de notaire. Flaubert se met au travail : la Bovary allait lui occuper cinq ans, faisant alterner chez son auteur des crises de découragement avec des moments d’enthousiasme. En janvier 1957, le roman, passé en revue, vaut à son auteur un procès pour « atteinte à la morale et à la religion ». Grâce à la remarquable plaidoirie de son avocat, l’auteur est acquitté et le roman connaît un succès immédiat. Succès de scandale, certes, qui déplaît à Flaubert, mais doublé d’admirations compétentes

Débat philosophique 1701/005 : “La fonction politique de la philosophie” - 6/2/2003 - page 2 Agitation politique et mouvement philosophique Les principales difficultés sociales ne sont pas aujourd'hui essentiellement politiques, mais surtout morales, en sorte que leur solution possible dépend réellement des opinions et des mœurs beaucoup plus que des institutions ; ce qui tend à éteindre une activité perturbatrice, en transformant l'agitation politique en mouvement philosophique. Auguste Comte

Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie M. Antoine Compagnon, professeur Cours : « Morales de Proust » Le cours a porté sur l’œuvre de Proust pour une deuxième année consécutive, mais, après « Proust : Mémoire de la littérature » en 2006-2007, sur un sujet nouveau et tout autre, « Morales de Proust », sujet risqué des deux côtés : du côté de la morale, car celle-ci a été longtemps tenue pour hors-jeu dans les études littéraires, et du côté de Proust, car celui-ci a

que l’inconscient est une partie du cerveau qui envoie des messages. Alors que Freud disait que ce n’était pas réel). C’est une construction de l’esprit. Ce sont les personnes qui veulent le décrire qui donnent un sens au texte. Ex : Les personnes morales est une construction intellectuelle qui vise à rendre compte un patrimoine. Le patrimoine est un concept, il n’est pas définit. 2) Problème de la certitude Ce problème est double. a) Est-ce qu’on connait le texte ou le sens du texte ? Le sens