Rituels Winnicott

d’abord que chaque espèce, chaque groupe, se représente le monde différemment. L’absence de communication et de rituel conduit à détruire l’autre avec sérénité du fait du déni ou de l’ignorance de sa sphère représentative. La violence, acte nécessaire à toute vie, ne prend donc sens que si la communication, la contagion d’émotions entre l’agressé et l’agresseur est possible. C’est le rituel, souvent porteur d’une valeur de symbole, qui va permettre l’harmonisation des relations car, en canalisant la

sommeil est réparateur 7 2.1.3. Les troubles du sommeil 7 2.2. Le coucher : angoisse et séparation 7 3. Accompagnement éducatif au coucher 9 3.1. Verbalisation 9 3.2. Accompagnement de la transition éveil-coucher 10 3.3. Rituels d’endormissement 10 Conclusion 12 Bibliographie 13 Introduction Durant la formation d’éducateurs de jeunes enfants, j’ai eu l’occasion de faire un stage d’actions éducatives au sein d’une maison de l’enfance. Ces

expliciter ce qu'est la culture pour différents auteurs puis nous aborderons succintement la question de la langue. 1.2.1 La culture 4 5 P. Jeammet et M. Ferro, (2000), Que transmettre à nos enfants ? p.20 ib. p. 21. 9 Comme le souligne Winnicott au sujet du bébé, ce dernier ne peut exister tout seul, nous oserons, à sa suite, dire qu'on ne peut pas comprendre l'être humain en dehors de sa culture, la preuve nous en est continuellement apportée grâce à la clinique. Dans un premier temps nous

verbale et/ou non verbale. Dès que 2 personnes entre en communication, cela s'exprime à travers à travers divers modes de relations. Il existe différents types de relation : relation sociale : échange ordinaire de la vie courante, s'inscrit dans un rituel social, issue de processus de socialisation. Les objectifs sont divers et les rôles incertains. relation éducative : pour le soignant, elle vise à permettre au patient de comprendre et d'accepter la maladie et le traitement, de changer ses comportements

désir. Selon Freud le besoin serait d’ordre plus instinctuel et biologique, comme la faim, la soif etc. et donc répond à une notion de survie, il objet réel, l’autre, le besoin, plus représentatif et imaginaire est de l’ordre du psychique subjectif. Winnicott médecin psychiatre et psychanalyse va s’intéresser à la vie première du nourrisson et va instaurer les notions de : HANDLING : (soins, manipulations de l’enfant (toilettes, habillage, caresses, échanges cutanés…) HOLDING : maintien, soutien de l’enfant

|p. 15| |[pic] Fonction ( et thérapeute ……………………….………………………….. |p. 15| |[pic] Winnicott…………………….……………………………………………… |p. 16| |[pic] Le setting………………………..………………………………………….

Le Scouarnec. Habiter Demeurer Appartenir 82 présume que l’autre le laisse paisible. L’autre séjourne toujours là, pas trop éloigné, en veilleuse. Comment ne pas faire ici un rapprochement avec la capacité d’être seul décrite par Donald Winnicott ? Pour ce pédiatre et psychanalyste, être seul, c’est paradoxalement faire l’expérience d’être seul en présence de quelqu’un d’autre10. Là où on rencontre un espace de confiance et de stabilité, on peut voir fleurir un espace potentiel de créativité

3, les bébés commencent à imiter les mimiques de l’autre, de leur mère, ils « miment » celles-ci, même s’ils n’ont pas conscience de ce qu’ils font, même si l’on ne peut pas désigner cette activité comme « volontaire ». On a insisté depuis D.W. Winnicott sur le rôle de « miroir » primitif du visage, et plus généralement du corps de la mère dans le rapport premier avec le bébé ; on a moins souligné que la relation en miroir première était réciproque, que le bébé aussi, d’emblée, possé- dait une aptitude

qui créée une partie du psychisme anachronique et qui va réémerger sous forme de symptomes (ex : hallucinatoire), une partie du psychisme réapparait dans une forme enfantine (forme irréelle par exemple : ds les obsesionnels : il doit réaliser ses rituels pour éviter certaines choses, il y a un affect coincé qu’il faudra décoincer par l’hypnose. Le trauma ds cette partie clivée (anachronique) va créer une dissociation psychique où l’énergie va sécouler librement(= processus primaire de l’activité psychique)

sujet par rapport aux autres et à la réalité. Il peut être un objet quelconque de la réalité car il sert à satisfaire la 30 WINNICOTT, D.W. « Objets transitionnels et phénomènes transitionnels : une étude de la première possession non-moi » (1951) in: De la pédiatrie à la psychanalyse (1958). Trad. Fr. J. Kalmanovitch. Paris: Payot, 1969, pp. 169-186. 31 WINNICOTT, D. W. Jeu et réalité, l’espace potentiel (1971). Trad. Fr. C. Monod, J. B. Pontalis. Paris: Gallimard, 1975, pp. 7-39. 19