Rome Athene

le Silène portant Dionysos serait une réplique d’une statue en bronze, aujourd’hui perdue, créée par le sculpteur grec Lysippe au IVème siècle avant Jésus Christ. Pline l’Ancien au Ier siècle après J.C. (Histoire naturelle XXXIV, 64) mentionne à Athènes un satyre de Lysippe mais sans nous le décrire. Cette statue mesure, un mètre et quatre-vingt dix centimètres de hauteur. Sur la base tout d’abord, nous notons que les deux pieds du Silène avoisinent, chacun, les trente centimètres en longueur. Les

Cependant, face à ces troubles sociaux qui les traversent, les plus grandes cités de cette époque (Spart et Athènes) n’apportent pas les mêmes solutions politiques. La cité état de Spart se fige, se redît politiquement, elle apporte deux réponses politiques alternatives qui sont soit l’oligarchie (règne des aristocrates), soit la tyrannie. Mais face aux mêmes troubles sociaux, Athènes résiste au changement, cependant, l’aristocratie Athénienne est plus intelligente, plus souple, résiste toujours

la propriété. Doit-elle être collective, ou individuelle ? Les grecs sont très partagés. 1 Platon Platon est à l’origine de 2 idées relatives à l’organisation économique de la cité : au travers de 2 œuvre : La République (cité idéal) et Les Loi Athènes est sur la voie du déclin. Une des 150 cités Etats de la Grèce, qui a connu sont apogée de -450 à -430. Rayonné de la thalassocratie, empire des mers, domination des mers, qui a fait sa fortune, et sont déclin. Point culminant de la démocratie politique

constater, dans l’ensemble la loi des tyrans s’occupe un peu moins des droits de la famille, ce qui intéresse surtout en Grèce c’est les rapports politiques avec le corps social. Législateurs connus : à Sparte : LYCURGUE vers 9ème avant JC. A Athènes : SOLON, CLYSTHЀNE, DRACON (législation connue très sévère : « draconienne ». Les lois de ces législateurs nous sont parvenues soit par fragment, soit rapportées par d’autres auteurs. Il y a une seule loi qui a traversé les siècles : elle est

Théâtre de boulevard 44 n) Tragédie 44 I. Approche chronologique a) Le théâtre grec antique Le théâtre grec antique est à l'origine du théâtre occidental. Il naquit dans les spectacles de la civilisation minoenne pour atteindre son apogée à Athènes au Ve siècle avant J.C. Le théâtre émerge, selon Aristote, du dithyrambe (ainsi que des processions, des danses, des chants et des paroles chantées à la gloire des héros grecs.) lors des fêtes en l'honneur de Dionysos (dieu du vin, des arts et de

* Alpha : Madrid, Milan, Moscou, Bruxelles, Toronto, Bombay, Buenos Aires, Kuala Lumpur (8 villes) * Alpha - : Varsovie, Jakarta, Sao Paulo, Zurich, Mexico, Dublin, Amsterdam, Bangkok, Taipeh, Rome, Istanbul, Lisbonne, Chicago, Francfort-sur-le-Main, Vienne, Stockholm, Budapest, Prague, Athènes, Caracas, Auckland, Santiago du Chili (22 villes) Villes Bêta : villes de classe mondiale majeures pour le négoce * Beta + : Melbourne, Barcelone, Los Angeles, Johannesbourg, Manille, Bogota

lieux, si chers à votre enfance, Et dont je vous ai vu préférer le séjour -7- Au tumulte pompeux d'Athènes et de la cour ? Quel péril, ou plutôt quel chagrin vous en chasse ? Variante éd. 1677 : v.32, "Athènes, de la cour ?" au lieu de "Athène et de la cour ?", nous conservons le S à Athènes. 35 40 45 50 55 HIPPOLYTE. Cet heureux temps n'est plus. Tout a changé de face Depuis que sur ces bords les dieux ont envoyé La fille de Minos et de Pasiphaé. THÉRAMÈNE. J'entends. De vos douleurs la

propager et, dans le cas des Bacchantes, à détruire la polis ou la cité qui lui résiste. Dans la Grèce fragilisée par la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J-C), comme plus tard dans Rome pendant la deuxième guerre punique (219-210 av. J-C), le dionysisme vient recruter des néophytes dans les cités et même dans Athènes, la plus apollinienne d’entre elles. Malgré sa domestication et son intégration surveillée dans le cadre festif des Grandes Dionysies, son débordement demeure inévitable et le nombre

groupes votifs : le premier, consacré sur l'acropole de Pergame, comprend les célèbres Galate mourant et Gaulois se suicidant avec sa femme, dont l'original est perdu (la meilleure copie se trouve au palais Massimo alle Terme de Rome) ; le second groupe, offert à Athènes, est constitué de petits bronzes de Grecs, d'Amazones, de dieux et de Géants, de Perses et de Gaulois. L'Artémis Rospigliosi du Louvre est probablement une copie de l'un d'entre eux ; quant aux copies de « Gaulois blessés », elles

consulaires, et empêcherait tout excès. Les patriciens s’opposent immédiatement à ce projet, repris année après année par les tribuns de la plèbe1. Après un long conflit politique de neuf ans, selon Tite-Live, trois représentants seraient partis à Athènes en 453 av. J.-C. transcrire les lois de Solon2. Des historiens modernes, comme Aldo Schiavone, considèrent toutefois que ce voyage n'eut jamais lieu; il n'en demeura pas moins que le projet romain fut influencé par l'isonomie propre à la démocratie