Rousseau De La Religion Naturelle

dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique et dans la Révolution française. En France, la philosophie des "Lumières" est portée notamment par Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784), D’Alembert (1717-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), D'Holbach (1723-1789), Helvétius (1715-1771) et Condorcet (1743-1794). Le siècle des Lumières débuta au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. Cette période se caractérise

sont très chrétiens. En 1685, Louis XIV interdit le religion protestante, seule la religion chrétienne est autorisée, elle accompagne tous les actes de la vies (baptême, mariage). Cette intolérance envers les autres religions est beaucoup critiquée par les philosophes, en particulier Voltaire et Spinoza. II/ Les idées des Lumières En France, la monarchie absolue est critiquée car le pouvoir est arbitraire et contraire aux droits naturels des hommes. Les philosophes critiquent les affaires de

la vertu comme étant le goût de l’ordre dans les choses morales ». Pour Diderot comme pour la plupart des hommes, l’ordre résulte nécessairement du bien. Le désordre est par conséquent, une chose immorale que l’on doit bannir de nos vies. Mais Rousseau n’est pas d’accord avec ce concept. En effet, dans cet extrait soumis à notre réflexion, l’auteur soutient la thèse selon laquelle l’ordre n’est pas uniquement associé à la vertu, il peut aussi être rattaché au vice et a fortiori au mal. Que ce soit

en plus de l'idée -fondamentale et très importante- développée par le site Philagora "Le contrat social". De Jean-Jacques Rousseau Introduction Par ces quelques mots : "je veux chercher si dans l'ordre civil il y a quelque règle d'administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels qu'ils sont et les lois telles qu'elles doivent être", Jean-Jacques Rousseau ouvre l'un des livres qui a eu le plus de poids politique en cette période troublée que fut la Révolution Française, et qui

français; le Code civil s'applique sur tout le territoire et sur les territoires annexées. Il apparaît en modèle, et à ce point est un succès. Comment cela s'explique : qualité de la rédaction, plan simple compréhensif, contenu conforme aux doits naturel et à l'équité, il est porteur d'une idéologie (1789). Ainsi il est un idéal pour certains mais repoussoir pour les réactionnaires. En 1815 le Code civil est abrogé en France et dans l'Europe. En Autriche le code civil autrichien est appliqué. Le

d’esprit. Il est solide, robuste, mais inculte. Il possède un grand nombre de qualités naturelles, que les mauvaises institutions n’ont pas gâtées, à la différence des hommes prétendument civilisées, comme le souligne ce parallèle du Huron « On les appelle sauvages ; ce sont des gens de bien grossiers, et les hommes de ce pays-ci sont des coquins raffinés » (chap. X). Il observe une morale naturelle, respecte sa religion : « L’Ingénu assura que dans son pays on ne convertissait personne ; que jamais un

Discours sur l’origine de l’inégalité I Jean-Jacques Rousseau C’est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est né à Genève le 28 juin 1712. Abandonné à 10 ans par son père, il connaît, livré à lui-même, une enfance, une éducation et des débuts difficiles. Fils d'un horloger, il est mis en apprentissage chez un greffier, puis chez un graveur. En 1728, il quitte Genève et rencontre Madame de Warens. Il abjure la religion calviniste (mais il reviendra au calvinisme en 1754)

conseiller du prince, ou guide de l'opinion. Le philosophe n'est pas un démocrate: il a un pouvoir fort éclairé par la raison. 3) La marginalité de Rousseau Chez Diderot, Voltaire ou Helvétius il n'y a pas de sujet philosophique, pour eux le philosophe se pense dans une communauté: recours à la Raison universelle et à l'observation. Rousseau va fonder sa parole sur son individualité et sa propre morale. Son comportement intellectuel est basé sur l'isolement car l'accès à la vérité passe nécessairement

étudient l’être humain. Pus précisément, l’anropologie physique est la réflexion sur soi, l’essai toujours renouvellé que fait l’être humain pour arriver à se comprendre. En philo, deux approches possibles : 1. Approche au sens général. • Rousseau : Étudie l’être humain selon son travail • Marx 2. Approche au sens particulier • Freud : l’inconscient • Descartes : la raison • Sartre : liberté / projet L’objectif du cours sera de comparer des concepts. Descartes et la modernité

ŒUVRES DE ROUSSEAU La rédaction des Confessions de Jean-Jacques Rousseau, plusieurs fois interrompue, occupe leur auteur de 1764-1765 à 1770. Elles sont publiées à Genève en deux parties, en 1782 et en 1789, après la mort de Rousseau : "Si j'étais le maître de ma destinée et de celle de cet écrit il ne verrait le jour que longtemps après ma mort" . Cette citation a le mérite de souligner qu'il est impossible de résumer l'ouvrage sans rappeler tous les épisodes de la vie du citoyen de Genève.