Rupture épistémologique

: Paris-La Haye Date : 1973 Résumé : Cet ouvrage est constitué des idées des auteurs avec à l’appui de nombreux textes épistémologiques et théoriques qui relevent des sciences mais aussi de la nature et des sciences sociales, les auteurs s’expliquent sur ce choix dans une remarque introductive: Ils justifient leur emploi par leur croyance en un acquis épistémologique au delà des divergences théoriques et par le fait que la sociologie est une science comme les autres, ce qui permet l’application

La notion d’obstacle épistémologique La formation de l’esprit scientifique de Bachelard Gaston Bachelard La notion de rupture épistémologique On peut résumer les travaux de Bachelard sur l’histoire des sciences par une thèse devenue aujourd’hui familière: la discontinuité. Bachelard se révèle un adversaire acharné de ce qu’on peut appeler le continuisme, thèse selon laquelle le trajet de la connaissance se ferait d’une façon linéaire et continue. Le progrès, pour Bachelard, est incontestable

efficiente, constance, construction, contrainte, déterminés, dialectique, échantillon, empirisme, entretien, épistémologique, ethnocentrisme, idéal-type, idéologie, institutions, institutions totalitaires, invariants, légitimité, méthodologie, neutralité, objectivité, objet, phénomème, prénotions, preuve, questionnaire, rapports sociaux, rationnalisme, réalisme, réalité sociale, rupture, science, sens commun, société, sociologie, sociologie spontanée, système, théorie, typologies, vérification.

freudienne, consiste à mettre en évidence les processus inconscients qui bloquent la connaissance. Les obstacles épistémologiques sont des représentations qui paraissent évidentes et qui, à certains moments, ont pu même être utiles mais qui finissent par bloquer la connaissance. Il faut alors qu'on réussisse à " sauter l'obstacle " et opérer ce que Bachelard nomme une rupture épistémologique. Il faut bien voir que ces obstacles sont intérieurs à la pensée scientifique elle-même. Le savoir peut bloquer

faire avancer la pensée scientifique et pour cela il soulève la notion d'obstacle épistémologique et de rupture épistémologique : il veut en effet rompre avec les connaissances anciennes pour laisser place aux nouvelles. En quoi consiste les obstacles épistémologique ? II.- Résumé du texte : A.-Introduction à la notion d'obstacle épistémologique : Bachelard nous introduit la notion d'obstacles épistémologiques, qui pour lui, ne sont pas dû à un manque de capacités intellectuelles humaines,

Comment la psychanalyse va introduire une rupture épistémologique I- Modèle de scientificité 17ièm Descartes dit que : - cette méthode doit se fonder sur les maths - « je pense donc je suis » Pour fonder il faut faite table rase sur ce qu’on connaît (le doute hyperbolique), si je doute, je pense, donc j’existe. Ce qui fonde le dualisme ; il sépare le corps et l’esprit. La psychanalyse est un scandale puisqu’elle montre qu’il existe des conflits psychiques. Lacan : « Là où je pense, je

fonctionnement à part entière du sujet, qui aurait sa propre logique et ses propres manifestations, et justifierait en conséquence un effort de théorisation spécifique. L’intérêt de ce texte est donc double, en ce qu’il introduit une véritable rupture épistémologique s’agissant de la définition traditionnelle de la conscience, reconnue comme autonome et transparente, tout en fondant une théorie de l’inconscient qui donnera naissance à une véritable méthode thérapeutique, à travers le développement de la

La rupture épistémologique. Définition : L'épistémologie est l'étude, la théorisation du savoir, des sciences. Par conséquent, une rupture épistémologique désigne la prise de recul, si ce n'est la dénégation des savoirs établis auparavant sur un objet. Elle a pour but de rompre avec les pré-notions que ces sciences ont constitué sur cet objet. (cf, le doute cartésien) Le désir de rupture de Durkheim Durkheim publie le suicide en 1897, période où il cherche à fonder la sociologie

J-P., La démarche sociologique, in Pour une sociologie politique T II, Paris, Seuil, 1974. SOMMAIRE DE L’OUVRAGE Introduction Les pièges du sens commun et le sillusions de l’empirisme I) Les pièges du sens commun a) Rupture avec une sociologie spontanée b) Le sens commun désenchanté II) Les illusions de l’empirisme a) Les démissions de l’empirisme 1) Le choix des objets 2) La fausse neutralité des techniques 3) L’empirisme

Sujet : Quelles valeurs épistémologiques ont sous-tendu les conceptions de l’EP depuis 1945 ? L’épistémologie : Etudes critiques des sciences destinées à déterminer leurs origines logiques, leurs valeurs et leurs portées. En EP, faire de l’épistémologie, c’est étudier le passage d’un courant de pensée à un autre, d’un paradigme à un autre. Paradigme : T. KUHN, « la révolution scientifique » 1962 « Adhésion tacite à une conception de la réalité, à une idéologie non exprimée, capable