Ruth Benedict

les même style de vie et qui apprennent les même rituels) : largement imposée aux individus, et se place dans la sphère culturelle 1.3. Individu et culture : l'approche culturaliste : la socialisation varie selon les cultures et les sexes Ruth Benedict nous dit que l'organisation sociale des indiens Zuni est qualifiée d'apollinienne (douceur, sobriété, mesure

Culturalisme, culture japonaiseLe culturalisme A) Montrer comment la culture intervient dans l’éducation du jeune japonais. La culture peut se définir par le partage de certain comportements, de valeurs qui lient et identifient un groupe d’individus. La culture se partage et se transmet de génération en génération au sein d’une civilisation: elle est évolutive. On caractérisera alors la culture de dynamique. Le culturalisme est un courant de pensées qui définit la culture comme un système

autrement que les enfants A deviennent presque uniformément des adultes paisibles alors que les M vont se transformer en etre violents , anxieux... ? » influence sociale . Passage de Démarcation des sexes----> à privilèges des classes sociales. RUTH BENEDICT (1887 _ 1948) débute sa carrière en travaillant sur les indiens des plaines. Elle va opposer les cultures apoliniaines et dyonisaque . C est l'un des ouvrages les plus représentatifs du culturalisme americain : sorte de dissertation sur la notion

place comme pourvoyeur de la famille, autoritaire. Si, pour beaucoup, la femme est par nature douce et maternelle, et que l'individu de sexe masculin en revanche, est par nature rude, autoritaire et courageux, la réalité en est toute autre. Ruth Benedict explique que «la plupart des gens sont façonnés à la forme de leur culture, à cause de l'énorme malléabilité de leur nature originelle : ils sont plastiques à la forme modélisatrice de la société dans laquelle ils sont nés. » En effet, la société

MARGARET MEAD : Moeurs et sexualité en Océanie Le culturalisme Le culturalisme est un courant de pensé de l’anthropologie né aux États-Unis sous l'impulsion principale de Ruth Benedict ,de Ralph Lintonet de Margaret Mead , le culturalisme tente une description de la société sous les points de vue conjugués de l'anthropologie et de la psychanalyse. Le culturalisme constitue un des courants qui a dominé la sociologie américaine des années 1930 jusqu'aux années 1950. En empruntant la notion de culture

moeurs et les coutumes d'une société érigées en système. Quatre cent ans plutôt, son compatriote, Michel de Montaigne (1533-1592), soutenait la thèse du relativisme culturel et concluait au scepticisme en matière de morale. L'ethnologue américain Ruth Benedict (1887-1948) défendit la même thèse dans son étude comparative qu'elle consacra aux Indiens du sud-ouest des États-Unis. La morale, selon elle, différe d'une société à l'autre; ce n'est qu'un terme commode désignant l'ensemble des habitudes sociales

| |Hillion Luc |04 78 39 05 38 | |16 r Burdeau |X | |Hugues Bénédicte / Marie |04 78 28 41 11 | |9 quai St Vincent |N’a personne mais ne veut personne. Envoyer| | |

formation de la personnalité -la socialisation permet a l'individu a s'adapter a son milieu En effet , les éléments qui sont appris par un individu , ces éléments deviennent pour lui la façon naturelle et normale d'agir, de penser et de sentir. Ruth Bénédicte , échantillon de civilisation , dans ce livre elle relate une enquête qu'elle a mener dans deux tribunes indiennes en Amérique du nord , ces deux tribus s'appellent les Zuni et les Kwakiutu. Elle remarque que dans ces tribus il y a un type de

multicivilisationnelle du monde de l'anthropologie culturaliste qui bien qu'ayant des finalités différentes, a pour objectif de mettre en évidence les déterminants culturels des comportements sociaux. On retrouve par exemple cette approche dans les ouvrages de Ruth Benedict[3] et de Ralph Linton. La thèse de Samuel Huntington s'inscrit également dans le courant aujourd'hui qualifié de « déclinologue », dont l'un des pères fondateurs est O. Spengler. Spengler[4], frappé par la défaite russe lors de la bataille de

tire ses conclusions de l'observation de sociétés primitives. Ruth Benedict, une des figures de ce mouvement veut mettre en évidence que chaque culture définit dans les caractéristiques humaines certains traits et comportements modèles (patterns of culture).  À travers les croyances, les coutumes, les cérémoniaux, elle montre que des caractéristiques individuelles qui tiennent du caractère sont valorisées et d'autres sont réfrénées. Benedict oppose des cultures où la retenue et la tempérance sont considérés