Réecritures Mythe De Phèdre

totalité des variantes: nous avons retenu les principales. Il en va de même pour les "sources", nombreuses et souvent conjecturales, que la tradition critique a accumulées. Notre choix vise surtout à faire apparaître les cas les plus intéressants de réécriture. On trouvera l'explication des sigles dans les Indications bibliographiques. C'est également là que l'on pourra consulter les références complètes des ouvrages fréquemment cités. Pour les poèmes auxquels nous renvoyons, nous indiquons la première

crainte de voir révolu l'âge des amours («Combler un amour adolescent ne déplaît pas à une femme», pensait-elle), sans omettre la piquante satisfaction de se venger des infidélités de son mari, nouveau Thésée, père de cet Hippolyte et époux de cette Phèdre ! Cette année-là, elle écrivit un scénario original directement pour le cinéma, “La flamme cachée “, film qu'interpréta Musidora, qui était devenue son amie et avec laquelle elle conçut d’autres projets de films. Elle publia : ____________________________________________________________

frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du nouveau », distingue cinq moments de crise qui scandent l’histoire paradoxale de la modernité, du mythe initié par Baudelaire8 puis Rimbaud9 à la postmodernité10, laquelle désigne parfois la continuation, voire la radicalisation du moderne, ou, comme le définit Antoine Compagnon, une réaction contre le moderne, une tentative de retour en amont des dérives

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biologiques, … [cela] passe précisément par un changement conceptuel du niveau de description pour révéler l’émergence de nouvelles propriétés. En sciences humaines et sociales, la notion de complexité devient opératoire si elle permet de sortir du mythe positiviste selon lequel « l’explication » d'un phénomène impose d'en traiter en « éliminant le contexte ». S’attacher à la complexité, c’est introduire une certaine manière de traiter le réel et définir un rapport particulier à l’objet, rapport qui

biologiques, … [cela] passe précisément par un changement conceptuel du niveau de description pour révéler l’émergence de nouvelles propriétés. En sciences humaines et sociales, la notion de complexité devient opératoire si elle permet de sortir du mythe positiviste selon lequel « l’explication » d'un phénomène impose d'en traiter en « éliminant le contexte ». S’attacher à la complexité, c’est introduire une certaine manière de traiter le réel et définir un rapport particulier à l’objet, rapport qui

il agit dans une logique défendue par la société : à l'époque une relation pédagogique passe par une relation sexuée puis sexuelle. Socrate pratiquait ainsi avec les élèves qu'il trouvait spécialement beaux — ainsi Alcibiade, Charmide, Euthydème, Phèdre (qui donnent leur nom à des dialogues de Platon), Agathon et tant d'autres. En ces temps, le philosophe pédophile vivait une relation éducative normale, naturelle. Aujourd'hui, il devrait faire face à des plaintes de parents, à une mise en accusation

sacrifier, sans espoir de retour. Je le vis, je rougis et pâlis à sa vue ; Un trouble s’éleva dans mon âme éperdue ; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler. Albert CAMUS Jean RACINE, Phèdre L’amour qui naît subitement est le plus long à guérir. La Bruyère Le jour où nous ne brûlerons pas d’amour, beoucoup d’autres mourront de froid. F. Mauriac L’amour ne regarde pas avec les yeux mais avec l’âme. Shakespeare Le bonheur

situation à un seuil d’évidence, quasi grammatical, supposé utile pour savoir de quoi on parle et quelles sont parmi ces sciences, des moins molles aux plus floues, celles qui me paraissent les plus indiquées. À propos du coaching, ce truc à la mode Le mythe généralisé de la performance et du temps à ne pas perdre favorise que ce rôle social soit externalisé ou même rejeté au dehors de ses espaces naturels. Cela lui donne une place économique ouverte à la compétition, destructrice de son essence. Chacun

sociaux de notre société (famille, école, entreprise...). Le phénomène désignerait un rôle subsidiaire pour une fonction sociale naturelle défaillante, celle de l’accompagnement. 4 © Groupe Eyrolles À propos du coaching, ce truc à la mode Le mythe généralisé de la performance et du temps à ne pas perdre favorise que ce rôle social soit externalisé ou même rejeté au dehors de ses espaces naturels. Cela lui donne une place économique ouverte à la compétition, destructrice de son essence. Chacun