Réflexion Sur La Négritude

Introduction : (Amorcer) Depuis les origines de l'humanité le racisme a souvent écrit l'Histoire mais il constitue aussi le sujet privilégié de bien des histoires, songeons par exemple à la nouvelle de Maupassant, « Boitelle », ou aux romans de la négritude. (Situer le texte) La nouvelle de Didier Daeninckx, intitulée « Le Reflet » et publiée en 1994 dans le recueil Main courante, apporte un regard original et humoristique sur cette question. (Présenter le texte) Il s'agit, en effet, pour son auteur

comme le Grec des temps homériques, mais il doit aujourd’hui en faire l’usage que les Grecs en ont fait pour se donner une philosophie. P. J. : Il n’y a de philosophie que critique : théorie de la science. Ce qui veut dire que le modèle de toute réflexion est la méthode scientifique, non les résultats de la science. L’épreuve, la mise à l’épreuve a le pas sur la foi, l’évidence s’efface devant le calcul, l’opération, l’action. La théorie débouche sur la pratique pour la simple raison qu’elle est plan

pas petit ! ». Chacun de nous a souvent entendu cette réflexion, ou l’a même déjà faite. En effet, c’est fréquemment par cette phrase que l’on manifeste son émerveillement face à une prouesse technique ou scientifique. Cela prouve à quel point pour l’africain d’aujourd’hui, la science est l’apanage exclusif du « blanc » (entendons par ce terme les occidentaux). Cette idée si ancrée en nous que même de grands intellectuels, Chantres de la Négritude, l’ont affirmée dans leurs œuvres. En effet, parlant

utilisés en classes de 3° et de 2nde. 1974 : Le Sénégal imprime une orientation plus nationale aux choix de Tananarive : l’étude des textes sera moins sociologique et portera davantage sur leur qualité littéraire ; l’élève sera outillé pour mener une réflexion nourrie et organisée, en acquérant l’art et les techniques de la dissertation. Enfin, l’enseignement du français aura une double perspective : enracinement et ouverture. L’approche thématique ou par centres d’intérêt est maintenue. Avec l’appui des

C'est là qu'il rencontre Léopold Sédar Senghor, avec lequel il fonde, en 1934, L' Etudiant noir. C'est dans cette revue qu'Aimé Césaire emploie, pour la première fois, le mot qui, à lui seul, résumera son combat, tant littéraire que politique : la 'négritude'. A la veille de la Seconde Guerre mondiale, il publie le 'Cahier d'un retour au pays natal', texte fondateur à bien des égards, puis rentre enMartinique, pour y enseigner le français. La Seconde Guerre mondiale lui donne l'occasion de forger ses

la poésie a pour rôle principal de témoigner et de donner son avis à travers la poésie engagée, avec par exemple le poème «Chaka » de Senghor, extrait du recueil Ethiopiques, dénonce la colonisation et l’esclavage par le biais du mouvement de la négritude. Le poète a pour second rôle de faire part de ses émotions et de ses sentiments, comme le fait Ronsard dans « Ode à Cassandre » dans le recueil Odes, dans lequel Ronsard déclare son amour à sa chère et tendre aimée, pour cela il utilise la comparaison

au pays natal Aimé Césaire né en 1913 en Martinique, il est à la fois poète, dramaturge, essayiste, biographe, mais il mène également des combats politiques, notamment contre la colonisation et l’esclavage. Il est le créateur de la négritude, un concept prônant la culture africaine et s’opposant au racisme engendré par le colonialisme. Il publie de nombreuses œuvres défendant ce concept, tel que Cahier d’un retour au pays natal , publié en 1947, un texte poétique

domination de leur société et critiquent l’influence de la culture anglophone. Les thèmes de la négritude et de l’aliénation linguistique deviennent alors récurrents dans la littérature de l’époque. Parmi les œuvres significatives de cette époque qui développent cette thématique, le premier ouvrage est sans aucun conteste l’essai de Pierre Vallières, rédigé en prison : Nègres blancs d’Amérique. Cette négritude du peuple québécois vis-à-vis de la population anglophone sera exploitée par la suite chez un

représentant leurs semblables, unis encore à eux par le double lien de la religion, être traités plus durement que ne le sont des bêtes de somme. Ils ne peuvent se persuader qu’on puisse faire usage des productions desdites colonies, si l’on faisait réflexion qu’elles ont été arrosées du sang de leurs semblables : ils craignent avec raison que les générations futures, plus éclairées et plus philosophes, n’accusent les français de ce siècle d’avoir été anthropophages, ce qui contraste avec le nom de Français

société. Jan Theuninck La poésie engagée (ou poésie de révolte d'où l'intitulé du thème) est un genre de poésie qui se met au service d'une cause politique, religieuse ou culturelle. Le poète engagé se donne pour rôle de pousser le lecteur à la réflexion et de le faire prendre conscience des problèmes sociaux (ex : l'esclavage), politiques (ex : le régime nazi), religieux (ex : la guerre entre catholiques et protestants), etc., de l'époque. L'organisation de mon anthologie est d'abord de type