Réflexion Sur La Négritude

péjoratifs portés contre leur langue ont eu la vie longue. «Comme l'écrit Lise Gauvin, le “dénominateur commun des littératures dites émergentes, et notamment des littératures francophones, est de proposer, au coeur de leur problématique identitaire, une réflexion sur la langue et sur la manière dont s'articulent les rapports langues/littératures dans des contextes différents.”Ces rapports, généralement de nature conflictuelle, donnent lieu à ce qu'elle appelle encore une surconscience linguistique qui, chez

Introduction L’auteur Frantz Fanon, né en 1925 en Martinique, mort aux Etats-Unis en 1961, est un essayiste et psychiatre français qui s’inscrit dans un courant tiers – mondiste et de négritude. Il est l’auteur de plusieurs œuvres dont les plus connues sont : peau noir masque blanc et les damnés de la terre. Peau noire, masques blancs, livre publié en 1953, analyse l’héritage psychologique laissé par le colonialisme à l’humanité, et ceci en partant du rapport entre le Noir et le Blanc. Le but

de la révolution française. Condorcet était un homme juste qui défendait activement la cause des femmes, notamment pour le droit de vote, et la question de l’esclavage. Il écrivit en 1790 sur l’admission aux femmes aux droits de cité et en 1781, Réflexions sur l’esclavage des nègres. Ce second texte vise à dénoncer la pratique de l’esclavage jugée d’après Condorcet comme un véritable crime. Il plaide pour une suppression progressive de l’esclavagisme, en expliquant que si cela n’est pas possible demain

Faute de structures d'enseignement supérieur dans les colonies, c'est depuis les métropoles que ces mouvements se développement. Citons par exemple: - la fondation de la revue L'Etudiant noir à Paris en 1934, - la naissance du mouvement de la négritude, destiné à réhabiliter la culture et l'identité noires, - la création par le Sénégalais Alioune Diop de la revue littéraire et culturelle Présence Africaine en 1947, qui devient en outre une maison d'édition à partir de 1949, permet aux intellectuels

Henri Lopes à la publication de ses trois premiers écrits : Tribaliques (1971), La Nouvelle Romance (1976) et Sans tam-tam (1977). En effet, Henri Lopes, né en 1937, appartient à une nouvelle génération, aussi bien par rapport au courant de la Négritude qui se développe dans les années 1930-1950 que par rapport aux écrivains qui se sont affirmés à partir du début des années 1950, notamment L’histoire et son traitement dans l’œuvre d’Henri Lopes (53 dans le roman, tels Jean Malonga 1, Abdoulaye

romanesques postcoloniaux, surtout dans les œuvres de Kourouma. Notre champ de travail s’intéresse à une réflexion sur ce qu’on pourrait appeler « le roman politique postcolonial » ou « les écritures politiques postcoloniales ». 6 INTRODUCTION GENERALE 7 Depuis 1921, année où René Maran publie Batouala (Véritable roman nègre), lauréat du prix Goncourt, aux écrivains de la Négritude, mouvement littéraire indépendantiste, culturel et anticolonialiste (dont les tenants restent notamment

peut aussi citer les poètes engagés dans la résistance lors de la Seconde guerre mondiale, comme Aragon dans « Les yeux d’Elsa » qui considère la poésie comme un moyen d’agir sur le monde. Enfin, la poésie peut aussi être un moyen de livrer une réflexion sur le monde ou d’apporter un enseignement sans pour autant conduire les autres à la révolte. La Fontaine, par exemple, utilise ses fables pour critiquer la sa société du XVIIème siècle, sa politique et sa juridiction. De plus, en tant que poète

1. LittératureL’AUTRE THEATRE HISTORIQUE DE L’EPOQUE COLONIALE : LE « CHAKA » DE SENGHORAlioune Mbaye | Imprimer | Ethiopiques n°72. Littérature, philosophie, art 1er semestre 2004 Auteur : Alioune MBAYE [1] Senghor, chantre de la Négritude, est connu comme un des poètes majeurs du XXe siècle. Mais Senghor dramaturge l’est beaucoup moins. Et pourtant, dans sa carrière d’écrivain, le poète président a été l’auteur de deux pièces de théâtre souvent ignorées, parce que enfouies sous le poids

sur ses valeurs? Quelle contestation, quelle critique se cachent sous le plaisir du langage? Lectures analytiques: LA.1 : Montaigne, extrait "Des coches", Essais LA.2 : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville LA.3 : Césaire, Discours sur la négritude Histoire des arts : - Théodore de Bry : Indigènes faisant griller de la viande humaine (1592) et L'arrivée des Espagnols à San Salvador (1594) - François Dubois : La nuit de la Saint-Barthélémy (1572) => pour ces deux images, a été abordée la confrontation

question de savoir si elles en disposaient ou pas. La question de l’identité (qui suis-je ?) ne se pose que lorsque l’on est confronté à quelque chose de différent : altérité et identité sont liées. Des sociétés fermées sur elles-mêmes n’ont pas de réflexion sur leurs identités puisqu’elles ne sont pas confrontées à d’autres sociétés. I°) La genèse de la notion Il y a une différence entre le nationalisme français de Renan et le nationalisme allemand d’Herder. La notion de culture dépend de quel côté