Réflexion Sur La Négritude

su montrer le lyrisme qui émane de ce thème. Le poème senghorien est un désir prononcé de vouloir détailler les charmes de l’amour sous tous ses aspects. Ainsi, tout en restant dans le champ d’une démarche sociocritique, nous avons orientée notre réflexion autour de trois parties principales composées de deux chapitres pour la première et la troisième, et de trois chapitres pour la deuxième partie. La critique explicative nous aidera donc à voir plus clair tout au long de ce travail où l’on notera

vers il fait une anaphore « j’écris ton nom ». Aussi on peut y ajouter les souffrances que l’être humain ses engendré les colonisations et l’esclavage des Hommes de peau noire, comme le dénonce Ainé Césaire fondateur du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Ainsi, l’évolution technologique a modelé l’homme moderne. En effet au début du 20e siècle l’automobile se développe en grande série. Le 20e siècle marque là encore une accélération, la radio se développe à partir

écrivains vont imiter dans leurs roman. Grandes diversification des genres car Français  Langue d’enseignement Grand écrivains comme Bossuet. Rhétorique, éloquence, grande importance. Réflexion sur la condition de l’Homme liée à la notion de l’infiniment grand et petit. L’Homme est toujours au centre des réflexions Formes orales : Controverse : Deux parties vont débattre, avec des règles strictes. Discours : Discours d’écrivain comme Bossuet, basé sur l’éloquence, rhétorique importante. Formes

PERSPECTIVES L’EUROPEOCENTRISME Charles Montesquieu David Hume Emmanuel Kant Friedrich Hegel Lucien Levy - Bruhl ·Négation occidentale de la pratique de la philosophie par les Africains ou les hommes noirs. ►Absence de pensée , de réflexion d’histoire chez les Africains et les hommes noirs ►La barbarie , la sauvagerie , la pétulence , l’enfance et l’aversion pour les opérations mentales caractérisent les hommes noirs ■Civiliser et éduquer les africains et les hommes noirs à l’occidentale

 pour « crier, accuser, espérer » et touché son lecteur le poète doit  agir sur le monde, au moins le faire réagir. Aimé Cesaire est un poète qui ses servi de la  poésie pour se révolter envers la société de son époque il est initiateur du mouvement de la  négritude il a su touché son lecteur.    Enfin, la poésie peut être utilisée sans volonté d'implication personnelle de l'auteur.  Certains poèmes on également le but de pur ​ enseignement, elle délivre des conseils aux  lecteurs​ ,le poème ​ S'exercer ​  

renvoie a Molière et a sa critique des médecin et des pédants : onomastique + simplicité de la « solution » * Un récit facile a retenir avec une morale multiple et adaptable Cp : Fontenelle prend plaisir au dévoilement de la vérité et à la réflexion et sait le faire partager. Conclusion : Fontenelle se révèle ici un véritable précurseur des lumières puisqu’il écrit ave cette anecdote un texte a la fois extrêmement rationnel et riche d’enseignement, dans un style brillant et ironique. Aimé

Introduction : Depuis les origines de l'humanité le racisme a souvent écrit l'Histoire mais il constitue aussi le sujet privilégié de bien des histoires, songeons par exemple à la nouvelle de Maupassant, « Boitelle », ou aux romans de la négritude. La nouvelle de Didier Daeninckx, intitulée « Le Reflet » et publiée en 1994 dans le recueil Main courante, apporte un regard original et humoristique sur cette question. Il s'agit, en effet, pour son auteur de dénoncer ce fléau dans un court récit, proche

bien déterminée c- La littérature engagée,combat pour la liberté. 2. Inventaire des caractères de l'engagement en Afrique 3. 1- L’engagement forcé et individuel 4. 2- L’engagement au nom de la collectivité 5. 3- L’engagement au centre des réflexion littéraire (1952-1980) Conclusion INTRODUCTION La littérature engagée renvoie en règle générale à la démarche d'un auteur (poète, romancier, dramaturge…) qui défend une cause éthique, politique, sociale ou religieuse

des théories de l’authenticité africaine. Ainsi, pour mieux cerner ce qui est au fondement de ces théories, il nous faut poser la question suivante: Quels sont les apports et les limites de l’authenticité africaine? Autrement dit, En quoi les réflexions menées sur les valeurs africaines pour prôner l’identité africaine sont-elles des apports prépondérants et des limites? D’abord, il s’agira pour nous de clarifier les apports prépondérants que regorgent ces théories. Ensuite montrer les limites

Au total la théorie néoclassique de l’intégration régionale s’accorde sur un optimum mondial et s’intègre pour savoir si l’union douanière nous rapproche de cet optimum. A cet effet la théorie de l’optimum de second rang vient enrichir la réflexion initiale se rapprochant à l’optimum de Parétien. C / Les approches contemporaine de l’intégration régionales Les mécanismes d’intégration régionale actuelle vont bien au delà de l’approche commerciale alors privilégié par les conceptions