Réflexion Sur La Négritude

directe, le terme «Négritude» fut créé par le Martiniquais Aimé Césaire qui publia en 1939 son long poème Cahier d’un retour ai pays natal : « Ma négritude n’est une pierre, sa surdité ruée contre la clameur d’un jour, Ma négritude n’est ni une tour ni une cathédrale Elle plonge dans la chair rouge du sol Elle plonge dans la chair ardente du ciel Elle troue l’accablement opaque de sa droite patience. »2 Au demeurant, Léopold Sédar Senghor affirme : «La Négritude, c’est l’ensemble

influencé par la religion populaire. » 45 René Depestre exploite dans Hadriana de tous mes rêves (1988) le potentiel suggestif de la zombification vaudoue pour en tirer une surréalité onirique compensatrice, et pour insuffler une force poétique à une réflexion sur la mort, mort dédramatisée (à la manière de Jorge Amado dans Dona Flor et ses deux maris, 1966) et naturalisée par une mise en fiction sur le mode du pittoresque et du merveilleux. Même si le courant indigéniste et le réalisme merveilleux

des autres. Les sujets sont : La dissertation Le commentaire de document. I- LA DISSERTATION La dissertation est une épreuve de culture qui exige une organisation rigoureuse de la pensée, c'est-à-dire une organisation logique de la réflexion, une rigueur dans la démonstration. Elle concerne la question de cours ou le sujet de synthèse. Une bonne dissertation passe toujours par une compréhension du sujet. A- LA STRUCTURE DE LA DISSERTATION Une dissertation doit obligatoirement

(Nouvelle-France). Le Québec se revendique de la francophonie, sans du tout rompre le lien de cousinage d'une culture québécoise voisine de la culture française mais spécifique à La Belle Province. Ce phénomène n'est pas sans avoir influencé une réflexion du même type au sein du Mouvement wallon avec le Manifeste pour la culture wallonne, parallèle à ce que l'on découvre aussi dans la Suisse romande et dont Charles-Ferdinand Ramuz avait déjà esquissé le sens profond. Cette diversité de la francophonie

chant de deuil. Porter le deuil de quelque chose, c’est la chose la plus difficile qui soit pour l’homme (comme le prouve l’histoire de l’art ou de la religion). Essayer de vivre la mort est très difficile. L’élégie est aussi pensée de la mort, réflexion sur la mort (NB : pour parler du poète élégiaque, on dit « un élégiaque », même pour une femme). Quelques notes sur les élégies distribuées : Ronsard (dont les Amours, en livre de poche, forment une très bonne édition) a écrit des élégies

redresser la situation : il n’y avait là rien que des personnes pleines de bonnes intentions, plutôt réactives. Or cela n’a pas cessé d’aggraver la situation ! Réflexion a posteriori Une expérience pareille dans le cadre d’un parcours de formation est véritablement providentielle ! On peut voir clair dans ce qui s’est passé et avancer dans sa réflexion Pour de vrai, cela peut se passer encore pire, c’est à dire avec des participants chargés de mauvaises intentions, qui viennent-là très motivés pour que

l’autonomie des acteurs car c’est ainsi, et seulement ainsi, que les conditions d’un développement durable seront créées. Dans une société en quête de sens, la transmutation de modèle induit par la crise internationale, nous contraint à engager une réflexion collective urgente sur la conduite du changement que nous suggèrent les bouleversements accélérés de notre environnement. L’intégrité de la communauté martiniquaise suppose que cette initiative trouve ses racines dans l’intimité de notre identité

dureté de la vie en Afrique. Mal perçu ds les métropoles. Les luttes sont là pour atténuer les cd° de la politique colo (travail forcé). Comment ? * Mobilisation des Elites : il existe une contre culture en Afrique. Succès du concept de la négritude. Obtient une caisse de résonnance ds les métropoles parfois, universitaires en métropole. Senghor : lance une presse. Création littéraire, sciences politiques sont des armes. Un des grands écrivains africains : Beti (camerounais qui critique l’oppression

Le goût de l' "art-chéologie" et de l' "art-chive" _____________________________________ 32 Emprunts, références et détournements : réécriture et réappropriation ______________________ 37 Pistes pédagogiques / Prolongements et pistes de réflexion. Second degré (collèges et lycées) Thème 1 : Histoire (s) et mémoire (s) _______________________________________________ 44 Thème 2 : Un art engagé, un art politique Thème 3 : Le spectacle de l'Histoire Thème 4 : Les artistes face à la guerre

qu’un aspect».27 Pour Frantz Fanon donc, l’écrivain africain ne peut être qu’engagé puisqu’il est le porte-parole de toute une communauté qui aspire à la liberté (mettre debout son peuple) et au bonheur (lumière). C’est avec le mouvement de la Négritude que des écrivains comme Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor, David Diop, Mongo Beti, Ousmane Sembène…vont redonner une autre dimension à la littérature négro-africaine. Celle-ci allait devenir une arme redoutable au service