Résumé Acte Par Acte De Phèdre

monde afin de se préparer à la mort. Sa célèbre devise « Que sais-je ? » apparaît comme le point de départ de tout son étonnement philosophique. Montaigne Pour lui nous ne pouvons pas croire nos raisonnements car les pensées nous apparaissent sans acte de volition : nous ne les contrôlons pas. Nous n'avons pas de raison de nous sentir supérieurs aux animaux. Nos yeux ne perçoivent qu'à travers nos connaissances. La liberté de penser ne se pose pas en modèle, ni en mètre étalon, elle offre seulement

qu’ils détiennent le pouvoir, et qu’ils le détiennent absolument. Plusieurs conséquences en découlent, propres à l’apparition du tragique. Chez le héros, le pouvoir se confond avec le vouloir : il lui suffit d’ordonner. Chez lui, la parole est un acte : dire, c’est faire. Délivré des contingences matérielles de l’existence, il peut vivre avec le maximum d’intensité, en allant jusqu’au bout de ses passions, bonnes ou mauvaises. Le réel ordinaire ne le menace d’aucune usure, d’aucune compromission

Le Retour de Martin Guerre (Fiche de lecture)Knock FichesdeLecture.comKNOCK (FICHE DE LECTURE) 2 I. INTRODUCTION II. RÉSUMÉ DE LA PIÈCE Acte I Acte II Acte III III. PRÉSENTATION DES PROTAGONISTES Docteur Knock Les autres personnages IV. AXES DE LECTURE La démagogie trompeuse La médecine pour faire fortune Les dérives de l’expertise Titre et sous-titre de la pièce L’ambiguïté de l’œuvre DANS LA MÊME COLLECTION EN NUMÉRIQUE 6 À PROPOS DE LA COLLECTION 8 COPYRIGHT 8 2Knock Knock (Fiche de lecture)

il n’en va pas ainsi de la conscience de soi » citation de Hegel dans son école « Iena ». La conscience de soi pour Hegel est la conscience qui a intériorisé la représentation objective du monde. 6. Le mythe de Teuth de Platon (Phèdre) : à la fin de son dialogue avec Phèdre, Socrate évoque le mythe de Teuth. Il s’agit du mythe sur l’invention de l’écriture. Teuth est un dieu Egyptien qui propose au roi Thamous l’art de l’écriture. L’écriture est un pharmakôn contre l’oubli. Or le roi refuse cet art

n'a pas un grand succès. Ensuite il fait jouer Alexandre le Grand le 4 Décembre 1665. Et se suit successivement Andromaque en 1667, Les Plaideurs en 1668, Britannicus en 1669, Bérénice en 1670, Bajazet en 1672, Mithridate en 1673, Iphigénie en 1674, Phèdre en 1677, Esther en 1689 et Athalie en 1691. II – LA PIECE 1 - Personnages principaux : Néron est le fils d'Agrippine et de Domitius Ahenobarbus. Il est empereur de Rome à l'époque de la pièce. Il a au moins vingt ans lorqu'il succède à Auguste

serait envoyé par le destin pour entraîner le malheur. Julie avoue en plus que ce « secret » allé être sur le point d’être révélé, qu'il était déjà à moiter dévoilé. La deuxième phrase : « j'ai juré qu'il ne sortirait de mon cœur qu'avec la vie », résume également les thèmes qu'on va retrouver tout au long de cette lettre : ceux de la religion, de la souffrance, ainsi que de la mort. Toutefois avant de commencer sa plainte, Julie tente de justifier cette lettre: la vie en danger de son amant est

17    f) 18    g) Autre démarche possible avec un E.I.P. pour l'approche du commentaire  Relire le commentaire    C. ANNEXES  18    19 à 24  Annexe 1  Extraits de la préface à la seconde édition de Thérèse Raquin  19‐20  Annexe 2  Phèdre, Acte I, scène 3, vers 255 à 306  21‐22  Annexe 3  Avant‐propos de la Comédie Humaine d'Honoré de Balzac    Préface à la Fortune des Rougon d'Émile Zola    Introduction à l'étude de la médecine expérimentale de Claude Bernard    23  23‐24  24 

le registre pathétique Histoire des arts : P. CORNEILLE, Polyeucte, mise en scène de J. Lavelli, 1987 192 Comment identifier un héros de tragédie classique ? P. CORNEILLE, Le Cid, I, 6, 1637 J. RACINE, Britannicus, II, 3, 1669 J. RACINE, Phèdre, I, 3, 1677 Image : J. RACINE, Britannicus, mise en scène de B. Jaques-Wajeman, 2004 194 194 195 195 Corpus ⁄ ¤ ‹ › ∞ 6 ‡ EURIPIDE, Les Troyennes, 415 av. J.-C. P. CORNEILLE, Horace, IV, 5, 1640 P. CORNEILLE, Cinna, III, 4

l’égal de Rodrigue ? Et pour finir, nous allons essayer de déterminer en quoi la fonction de leur couple et de leur héroïsme peut dénouer la crise tragique du Cid. Les personnages du Cid ne subissent pas le poids d’une fatalité (à l’inverse de Phèdre). Nonobstant, ils sont soumis à des exigences qui limitent fortement leur liberté d’acte. La première de ces exigences est la filiation. C’est-à-dire le rapport de famille qui lie un individu à une ou plusieurs personnes dont il est issu. Notamment

Objet d’études : Le théâtre : texte et représentation. Corpus : A : Jean Tardieu, Finissez vos phrases, La Comédie du langage, 1951 B : Samuel Beckett, En attendant Godot, Acte I p.16 – 17, 1951. C : Samuel Beckett, En attendant Godot, Acte I p.42 – 43, 1951. D : Eugène Ionesco, Rhinocéros, 1952. Annexe : Eugène Ionesco, « Discours sur l’avant-garde » dans Notes et Contre-Notes, 1966. QUESTION Quels éléments des textes A, B, C, D sont susceptibles de surprendre un spectateur ou un