Réécriture Sirènes

légende allemande, plus particulièrement rhénane: celle d’une femme dont les pouvoirs maléfiques entraînaient les bateliers vers la mort. Des poètes allemands ont chanté cette légende : Clemens Brentano et Heine. C’est un thème qui renvoie à celui des sirènes et des ondines. Lecture Reprise de la question et annonce du plan : Nous verrons donc comment Apollinaire renouvelle la légende, tout d’abord en étudiant la manière dont il reprend des aspects traditionnels puis dont il fait de cette femme aux pouvoirs

interroger le devin Tirésias. Ulysse parle avec plusieurs défunts illustres et reçoit les conseils de Tirésias. Retour d'Ulysse chez Circée. Celle-ci lui explique les dangers qui l'attendent. Départ d'Ulysse et de ses compagnons. Ils échappent aux Sirènes qui tentent de les envouter par leur chant. Ulysse passe avec son navre près du monstre Scylla et perd six hommes. Accostant sur l'île du Soleil, les hommes d'Ulysse désobéissent aux conseils de Tirésias et mangent les bœufs de Soleil qui demande

il participa à l'expédition des Argonautes. Il y faisait office de chef de nage c'est-à-dire qu'il donnait par son chant la cadence aux coups de rame des autres héros. Son chant permit également à l'expédition de résister au danger du chant des sirènes dont il parvint à surpasser le pouvoir de séduction. Il se rendit jusqu'en Égypte, puis revint en Grèce. À la fin de son périple, il rentra en Thrace, dans le royaume de son père. Sa femme, Eurydice (une dryade), lors de leur mariage, fut mordue

malgré les recommandations de Circée « Malheureux, tu ne rêves que travaux de guerre / et combats. Ne cèderas-tu pas même aux dieux ? » (chant XII, v. 116-117). De même, il cède à la tentation d’un savoir supérieur et cherche à entendre le chant des sirènes. Dès lors, il apparaît qu’Ulysse manque parfois à ses devoirs de chef. Ainsi, tenté par l’oubli de la patrie, chez Circé, il est interpellé par ses compagnons « malheureux, il est temps de te rappeler ta patrie » (chant X, v. 472). Inversement

et romaine v.3 et lassitude par là même devant lesformes d'art qui lui paraissent dépassées (néo-classicisme voire symbolisme). Pendant des siècles l’antiquité a nourri l’inspiration des artistes, il serait temps de changer, selon Apollinaire.· réécriture moqueuse et pré surréaliste d'une image de la poésie pastorale et romantique : la bergère et ses moutons( la tour Eiffel qui domine les ponts est assimilée à une bergère qui garde ses moutons. L’assimilation se fait par la vue et l’ouïe : les klaxons

l’Ophélie romantique et l’Ophélie fin de siècle n’est pas cependant linéaire. La sensibilité romantique française retient d’Ophélie la passion malheureuse et la folie, tantôt égarement amoureux, tantôt douleur morale, aux accents spleenétiques. La réécriture du drame shakespearien que proposent Paul Meurice et Alexandre Dumas en 1847 attribue à Ophélie la * Université de Nancy II. RHLF, 2001, n° 1, p. 81-104 82 REVUE D’HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE dimension d’une héroïne tragique, digne

___________________________________________________________________ Chiron (Orphée, p. 29), centaure : _____________________________________________________________ Boutès (Orphée, p. 36) : _____________________________________________________________________ Les sirènes (Orphée, p. 39) : __________________________________________________________________ Les Ménades (Orphée, p. 44, 120) : _____________________________________________________________ Hadès (Orphée, p. 9, 51) : ____________________________________________________________________

[Goethe, Ganymed ; Goethe, prologue de Faust] 1.3. Exercice [F. Leroux, La Machine à assassiner] 2/ A grande échelle : la réécriture mythique 2.1. Des invariants à la réécriture 2.2. Les variations de l’organisation et du contenu du récit mythique [Don Juan] 2.3. Les variations de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan : arborescence ou constellation mythique 3/ De la réécriture à la réinterprétation 3.1. La christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation

Plan : I Une double récriture a) Récit d’un récit b) Une réécriture comique ? II Un dialogue constant avec le mythe homérique a) Ulysse sur la plage b) L’apparition de Circée III La littérature comme un mensonge a) la subtile différence entre invention et mensonge b) L’Ulysse de Giono : un héros moderne ou un anti-héros ? Introduction La Naissance de l’Odyssée est le premier roman achevé (janvier 1927) de Jean Giono paru en 1930, après la trilogie

perspectives multiples. Le mythe dans la littérature est une façon de s’exprimer indirectement, d’ajouter de la complexité et des nouvelles significations à une œuvre, il reflète la structure de l’esprit humain. Le mythe littéraire se constitue par la réécriture individuelle et personnalisée d’un texte fondateur. Le terme de mythe a envahi notre langage quotidien tout en perdant son ancien sens, de plus la lignée littéraire ainsi constituée finit par faire oublier son origine individuelle et historique