Rôle Du Théâtre Dans La Démocratie Athénienne

qui pour être aujourd'hui oubliés n'en furent pas moins brillants. Marié apparemment sans bonheur, il eut trois enfants. Il n'exerça aucune magistrature officielle et vécut quelque peu à l'écart de ses concitoyens. Il se consacra à la poésie et au théâtre, écrivant alors qu'Athènes était affaiblie par les guerres et connaissait une décadence, les différentes classes sociales commençant à contester les traditions, les lois, les institutions, la morale, hérités des anciens âges. Durant une carrière

c’est vers son « unité » qu’aspire tout ce qui est bon »11. Les classiques rejetaient la démocratie parce qu’ils pensaient que la fin de la vie humaine, et par conséquent de la vie sociale, n’est pas la liberté mais la vertu. Or celle-ci n’apparaît normalement que grâce à l’éducation, à la formation du caractère : ayant toujours dans une société une minorité de gens prospères et une majorité de pauvres, la démocratie ou le gouvernement de la majorité est le gouvernement des non-éduqués. Ainsi, l’enquête

système qui ne sont pas des normes juridiques : système de la langue = tous ceci écartent norme implicite, norme informel * Le dernier élément est plus important est c est Hans Kelsen qui le donne : il propose ce critère de distinction qui est le rôle de contrainte socialement organisé. (Texte n° 4) tous les mots ont une polysémie : il y a plusieurs significations c’est le cas du mot ‘morale’ au sens large : coutumes et les usages en vigueur dans une société On peut donner a moral un2e sens :

naissent libres et égaux en droits »( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789). Avant 1789, les inégalités paraissaient légitimes ; l’esclavage en témoigne. L’émancipation de 1789 a comme idée directrice la notion de liberté. La démocratie est libérale à cette époque. La liberté correspond également au détachement de l’Etat de la religion. C’est en 1905 la laïcité et la perte de l’influence de l’Eglise. Les droits sont à présent des droits naturels et non plus des droits divins. Cette

le présente comme un libertin séducteur. Mais au fil du texte il va de plus en plus loin et finit par arriver au défi ultime de la pièce ; un diner avec la statue du Commandeur qui risque de mal tourner. C’est justement à la fin de cette pièce de théâtre que nous allons nous intéresser avec les scènes 5 et 6 de l’acte V ou l’on assiste au dernier avertissement sur les agissements de Dom Juan ainsi que sa mort surnaturelle. Quelle est l’originalité de ce dénouement ? Plan : I) Un dénouement attendu

plusieurs rôles. Puis, au Vè siècle, Eschyle institua le deuxième acteur ou deutéragoniste, et Sophocle le troisième ou tritagoniste : « Eschyle le premier porta de un à deux le nombre des acteurs, diminua l'importance du choeur et donna le premier rôle au dialogue ; Sophocle porta le nombre des acteurs à trois et fit peindre la scène ». Aristote, Poétique, 1449 a, Paris, Les Belles Lettres, 1932, pp. 34-35. La tragédie atteignit rapidement son apogée. Athènes connaissait alors la période la plus

Coelestium (1543) et la publication des Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton (1687) Or, aucun autre drame du théâtre occidental n'avait emprunté à l'histoire ce contexte. La pièce de Brecht rejoint donc dans ses intentions le théâtre antique : représenter ou plus encore célébrer le mythe fondateur de sa société. Le drame antique permettait aux athéniens de revivre la geste tragique par laquelle le Cosmos était né du Chaos, et la Cité du désordre. On pourrait également considérer

d’Etat apparaît et désigne le bien du royaume en dépit de la volonté du roi. A Versailles, le roi devient la chose de l’Etat puisque il est régi en quasi-permanence par les devoirs de sa fonction : il né, vit et meurt en public. Versailles est le théâtre de la vie du roi. En mourant, Louis XIV a dit « Je m’en vais mais l’Etat demeurera toujours. » Son règne fut paradoxal puisque d’un côté on a eu un grand développement de l’administration et d’un autre côté, elle est centralisée autour de la personne

peut disparaitre d’une instabilité. Il n’y a pas de démocratie si il n’y a pas de liberté d’information. La question religieuse en France est une question apaisée. A présent, apparait la question de l'islam et du rapport de l'Islam à la politique. L'Etat doit-il permettre la construction de mosquées? Le consensus s'est aussi quelque part l'acceptation du vote majoritaire. Consensus extrêmement global ; petit à petit la démocratie s'est imposée et elle n'est plus contestée. Une fois que la

l'exécutif and co. La hiérarchie des normes repose aussi sur une différence de modification de l'Etat car une loi ne peut modifier la Constitution et un règlement ne peut modifier une loi. Forme pyramidale, la Constitution est au sommet. Dans une démocratie libérale il doit être difficile de réviser un Constitution pour conférer à l'ordre juridique une stabilité. La procédure de révision de la constitution différera de celle de normes inférieures (loi and cie). L'article qui dispose de la révision